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第一百一十五章 何为国本（第3页）

“我听中贵人言讲，官家要在玉清宫做罗天大醮，再请傩师做一场傩仪，可是此事？”

“若只是跳神傩仪或者罗天大醮倒也无妨，然而官家要用玉清宫天书平妖。

这是不可凿穿的大防。”

“既然天书都是王钦若假造的，那借天书镇妖也无非是一场戏，做给天下人看罢了，如何说破大防？”

“确实只是给天下人看的。

其实那玉清宫藻井里悬挂天书，也并非真品，只是后来抄写的，王钦若手书的真品已然被章献太后送到地宫里去配先帝了。

然而官家此举，颇值得我等思量，所谓戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”

“文相公是怕，天书无用？”

老包装糊涂道。

“谬也，恰恰是怕它有用。

我看那客星极可能近日就要消失，现在祭出天书，岂不是全归于天书之功？”

“那又如何？”

“如何？从此那话儿就不是悬在玉清宫里的伪书，而是悬在我等头上了的刀剑了。

君臣相敬的本朝国本，又要崩坏。”

文彦博把肚子里弯弯绕终于说了出来，他担心的是官家拿出天书后那客星消失，从此天书又重获神性，君权借助神权无限扩张。

士大夫阶层就又无法靠微言大义来制衡。

他考虑的确实有些多，官家此时拿出天书，肯定没他想的那么深，只是临时抱佛脚，想稳住岌岌可危的人心罢了。

包拯终于知道了这二位的终极意图，在他们心中，朝廷不是第一位的，君臣之间的博弈才是优先的，文彦博刚才分明说了，大宋的国本是君臣互敬的传统。

为此甚至不惜国家面临万劫不复，也要想借敌人的手把《天书》一劳永逸地毁掉。

他们大概是评估了形势，认为再放弥勒教残余一马，让他们为自己所用一次，在弥勒教得手毁掉天书后再行剿除，对士大夫阶层最为有利。

毕竟，晏殊刚才是穷凶极恶地自比伊尹、霍光。

文彦博也毫无惧色地对官家说过，官家不是与百姓共天下而是与士大夫共天下。

他们的脑回路都是差不多的，所谓国本就是官家得敬着他们，不听就是国本动摇。

在包拯看来，他们的政治主张并没太大错，政治需要制衡，不能一言堂。

然而可恨的是，他们为了这份理想，宁可将朝廷推到一场走钢丝般的冒险中，尤其这场冒险的赢面，并不大。

文彦博也很清楚这场博弈中掺杂了辽国的势力。