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第87章 顿悟渐修（第1页）

87顿悟渐修随性说到这时，修文问道：“爷爷，那这几百个弟子中，有那个神秀禅师吗？神秀禅师也去追惠能了吧？”

随性说道：“修文，你不能总是把每个人，都当作坏人。

这是不对的。

你要时刻记住这个道理才行。”

随性又道：“这个神秀禅师，自始至终，都是个好人，而且他的德行，也不比惠能禅师，逊色多少。

像你现在这种看法，后世之人，也多有误解。

正是因为有你现在这种思想，以致后来的南北禅宗之间，还掀起了一场大论战、大风波。

这个，我就不多说了吧……再说，这个神秀禅师呢，他当时是弘忍祖师座下最优秀，也是最有佛性资质的大弟子。

寺中之人，对他的德行也倍加认可，皆早已默认，他将来必将接承弘忍大师的衣钵。

可现下呢，达摩祖师的衣钵，已经被那个行者惠能给抢走了，这对神秀禅师来说，真是难以承受的打击。

神秀禅师当时也认为，自己的师父弘忍祖师对自己也不器重。

他当时如何也想不通，自己师父为什么不传位与自己，却传给了一个刚来寺庙不久，在厨房做火工的惠能？他想不明白此中关节，就愤愤不平地跑去弘忍祖师处辞行，要求离开这座东禅寺。

弘忍祖师早已明白神秀的心思，便说：‘神秀，你既已决定，我也不再强求，不拦阻于你。

但只盼望你能好自为之吧！

’然后，神秀禅师便从此离开了。”

修文接问道：“那神秀禅师，后来怎么样了，他去哪里了？”

随性慢慢说道：“神秀禅师离别了东禅寺之后，来到了荆州江陵当阳山。

他在那里，继续参讲佛法，广结善缘。

后来，他自己也开宗创派，终成‘北禅始祖’。

当时，一代女皇武则天，听闻神秀的盛名，召赴他前往京都长安，以当世高僧供奉；后来，武则天又在当阳山，为其建造度门寺，以尊表神秀的佛法德行。”

修文“噢”

了一声，又听随性说道：“所以，到得今天，我们中华，就有了南北二禅。

世人所称道的‘南能北秀’一说，‘南有惠能，北有神秀’，就是这样来的。

因为达摩祖师的衣钵，只传到了惠能为止，所以，惠能被称为禅宗六祖。

后来，禅宗佛法被惠能、神秀及其二人门人弟子弘扬极盛。

但其门下僧众，各有分歧，以致才有了后世‘南顿’、‘北渐’二宗的分别。

这‘南顿北渐’，是什么意思呢？主要是说，南宗主张顿悟，北宗主张渐悟。

当然，这并不是惠能禅师与神秀禅师他们二人当初所承传佛法的宗旨。

而是后人太过执着，太过好胜，才分出来的。”

随性缓了一缓，说道：“如果让我来说句公道话，我还更倾向于神秀禅师的渐悟之说。

为什么呢？渐悟，是让人渐渐地领悟。

世人多为凡俗，能在一时半刻之间，就能顿悟之人，那是少之又少。

可是惠能禅师乃禅宗正宗，这却是无可辩驳的。