五八小说

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彭鹏（第4页）

六，光地疏称荷圣知之深，残喘自效，请假九个月，不误学差。

佥谓“九月大功服”

，谈言微刺。

七，定例：生童匿丧应试，褫革严处。

万一犯者起而诘曰：“侍郎缞绖何至此？”

光地何辞以对？

八，学校所以致天下之为臣思忠，为子思孝，故登其堂曰“明伦”

。

光地以不祥之身，俨然而登，奈桥门环视何？

九，本年正月，皇上面议诸臣于礼义廉耻，难进易退，三申意焉。

试问光地今日礼乎？进退难易之谓何？悖圣训而失本心。

十，度光地之心，必曰：“君命也，谊何敢辞？”

臣闻宋臣富弼母丧，五起之固辞，且曰：“起复金革之变礼，不可施于平世。”

仁宗许之，《纲目》大书，以垂训后世。

又宋孝宗起复刘珙，六疏固辞，发明曰：“《纲目》书固辞，予之也。”

我皇上尧舜比隆，教孝教忠，必无有辞之而弗允者矣。

康熙得奏，一面将原疏交九卿会议，一面传旨询问彭鹏。

据李光地之子钟伦家书，旨问：

尔与李光地同乡，意欲何为？适所以害之。

我留他在任，自有深意，不然，朕岂不晓得三年之丧，古今通礼？我所以留李光地之意，恐一说便难以保全。

九卿如要我说，我便说；不要我说，我便包容。

彭鹏，尔参某欲令其回籍，此正合着他意思。

尔此言，岂不是奉承他？

所谓“自有深意”

，即言欲借此以试李光地。

所谓“包容”

，即言不说破已试出李光地为假道学。

最后两句话，是以为彭鹏欲为李光地补救，仍旧得以回籍服三年之丧，稍得保全道学面目。

彭鹏因而有第二疏。

古今诛心之论，未有深刻若此者。

兹分段录引如下：

皇上令光地在任守制，或以此试光地耳。

光地深文厚貌，道仁道义，言忠言孝，一试诸此，而生平心术品行，若犀燃镜照而无遁形。