五八小说

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第73章（第2页）

的歌，有几分期待的叫她清唱一遍。

“我看的书还是太少，顺的不好，歌词也做的不好，等我完全弄好了……”

顾南沅不好意思在大师面前献丑，那几位国学大师却不介意，还说他们听听还能帮顾南沅改改，弄的顾南沅心动的哼唱了起来。

“天地混沌之初，有龙首蛇身，开目为昼，闭目为夜，斧劈天地，神化三皇。

一皇抟土造人，炼石补天，一皇始画八卦，河图洛书，一皇百草五谷，三湘四水”

顾南沅豪情万丈的唱完，几位国学大师脸上都有几分激动，似乎很喜欢这首歌的样子。

“虽然有些神话人物的经典典故，你用的有几分不准确，但是你唱的神话传统精神很动人，自编的中国古代神话主线脉络很清晰，把有些零散割裂的创始神话、始祖神话、自然神话，战争神话和英雄神话都融合成一条历史主线很有意思。”

大师们围绕着顾南沅开始点评和讨论她的《神话时代》创作。

“创世的盘古开天地，始祖神话三皇五帝，三皇你用女娲、伏羲、神农，这个有点争议，不过三皇到底哪三皇一直众说纷纭，你按自己理解的定到也没什么错，只是神农三湘四水这里……你怕是把神农氏跟炎帝看为一个人了，所以才把炎帝时期的领地在三湘四水写出来”

一个大师都不用顾南沅解说这些混杂在一起的神话故事，就能非常精准的从关键词知道顾南沅的典故用意，就算是用错了，他也能讲出顾南沅为什么错，把顾南沅惊讶佩服的五体投地。

“《世本》是最早写“炎帝神农氏”

的文献，这文献给了后世一些误传，认为炎帝就是神农氏，但据很多古籍考究，炎帝只是出自神农氏这个部落，他们并非一个人，所以这里改一下比较好”

大师博学的随手拈来一些资料修正顾南沅的错误，顾南沅忙点头表示她记住了之后，其他大师还非常热心的帮顾南沅想修改的歌词。

“你觉得改为“一皇百草五谷，耜耒农耕”

如何，神农最著名的典故虽然是亲尝百草，但在《帝王世纪》、《易传·系辞》等典籍中都记录了神农之所以被称为农皇，是因为他是第一个制作农具教人农业劳作。”

“我觉得【刀耕火种】或者直接【教民稼穑】也可以”

大师们积极的给顾南沅出注意，她非常认真的听了记下来还不够，还从助理那边要来了纸笔，记录下这些国学大师的建议和提到的书籍准备下来找了来看看，认真专注的做事情，都没注意摄像机对着他们一直录了起来。

“诶？怎么导演还不喊开录？”

顾南沅的助理小刘因为一直盯着着顾南沅要赶去机场的时间，所以是第一个发现节目照顾年迈的几位大师和老艺术家提供的录制休息时间过长，都过了一个多小时还没有开录而发言问了一句，才提醒了顾南沅和几位国学大师。

大家一起从讨论中抬头，才发现《中华文艺》的总导演不知什么时候，亲自扛着一个摄像机在他们旁边拍摄着。

“继续啊，感觉你们这样的交流很有内容。”

总导演李元春见顾南沅他们停下交谈，忍不住提醒他们继续，弄的所有人面面相觑，不过也慢慢从他的动作之中看出，他似乎不准备按脚本那样录制后面的内容，而是突然对他们现在的《神话时代》歌词讨论感了兴趣。

而这样有些随意的拍摄，结合着之前关于《燃》v中的上古神兽背景传奇故事的探讨，居然被完整的做成了上下两期【向中国神话传奇致敬】的《中华文艺》节目。

两期节目都在十一的黄金时间里播放，都收获到了非常意想不到的反应。

观众们不仅仅很喜欢《燃》中逼真的上古神兽背后的一个个传奇文化，喜欢他们丰富多彩的背景知识，还很爱顾南沅跟国学大师们一边探讨各类神话典故，一边修改她的《神话时代》词句，都觉得这个修改过程很有意思，很活灵活现的展示了中华文化的博大精深，每一个精美绝伦的神话词句背后，都有着一个个源远流长的故事，能给你追根溯源，能给你放飞很多想象。