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第61章 历史与现实（第3页）

譬如一直让陆铭和黄为民百思不得其解的唐氏家族覆灭一案。

当初如此强盛的唐氏家族，怎么会因为一群队伍之中还有相当数量“妇孺老弱”

的山贼灭门？

但通过仔细分析这份笔录，陆铭心中渐渐有了一些猜测。

商继龙的后代，这一代X组织的教主，商云松，因为坚持传统的原教旨主义做派，坚决反对通过克隆技术大量培育祭品，甚至连饲养“人牲”

都加以反对，只肯从外界捕获祭品。

也正因此，才在外界留下了过多的线索，为最终X组织的覆灭埋下了伏笔。

孙勇认为这是商云松为了话语权和教义解释权，为了确保自己家族在神教内的地位才会如此。

这固然存在相当的可能性，可是细细分析的话，教义和传统之中，为什么会出现“只允许从外界抓捕祭品”

的要求？

有理由认为，商继龙当初在山神祭祀一事上，在相当程度上会受到唐元海的影响。

因为这件事是唐元海传承给他的。

那么，身为唐氏家族后代，身为山神祭祀的传承者，他为什么会定下“只允许从外界抓捕祭品”

的规则？

答案已经在古籍记载之中记述的很清楚了。

因为唐氏家族灭亡于自己所饲养的那些人牲。

由此，唐元海得到了教训，制定了“只允许从外界抓捕祭品”

的规则。

为什么唐氏家族会被人牲所灭亡？

这或许可以从山神祭祀者们的组织形态变迁上来找到答案。

自唐氏家族之后，山神祭祀者的组织形态，就从家族，演变成了家族加宗教。

宗教的引入，会带来什么？

答案是很显然的，会带来凝聚力的提升，会更为方便的吸纳外来的优秀人员以提升组织质量。

由此反过来，便可以得知当初唐氏家族当时面临了什么样的困境。

家族凝聚力降低，家族人员质量降低。

宗教的引入，正是为了解决这两个问题。