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第二十六章 授命于天既寿永昌大秦天命来自于朕而非天道（第3页）

只有天上的仙神才有能力制服！

人间尚无敌手。

紫袍真人们不由得一阵庆幸。

幸好刚才他们没有负隅顽抗。

镇压秦始皇？

乖乖！

这个念头现在可是丁点都不敢有啊！

谁惹出来的祸事，就让谁来解决吧！

反正道爷不伺候了。

此时，张天好悬总算是勉强回神了。

当即就是再次毕恭毕敬的一个深深鞠躬。

随后一脸真诚恳切的说道：“启禀始皇帝陛下，国朝当局向您致敬！”

“您的丰功伟绩，后人传唱已千年！”

“为了不至于造成民间动乱，我朝当局真诚的希望陛下能够照顾一下后辈子孙。”

“让他们不至于陷入惶惑不安之中。”

“当然，陛下的任何要求，只要是在不造成局势动荡的前提之下，我朝一定全力以赴配合！”

说完，张天再次一个深鞠躬，久久未起身。

半晌。

青铜棺中，方才传出一道威严的轻语。

“朕准了。”

“不过，朕也有一个小小的要求。”

“朕的传国玉玺，现在还流落在外，你们负责去把他送到朕面前。”

嬴政既然要出世，重建大秦龙庭，大秦王朝“授命于天、既寿永昌”

的象征，怎么能够少得了。

再一个，传国玉玺上面也蕴含着当初大秦残留的一份人道龙气，嬴政铁定要收回的。

和历史中“受命于天、既寿永昌”

的传国玉玺不一样。

穿越过来之后，嬴政得到了和氏璧，却是命丞相李斯将“授命于天、既寿永昌”

这八个秦篆，刻了上去。

代表着天命，也来源于人道大秦天子授予。

天道行使权柄，也需要遵循人道天命之法。

二者之间，是平起平坐的关系。

而不是君权神授、皇权天授，人道权柄来自于天道授予。

这二者之间的区别，可大了去。

一个是命根子握在别人手中，是死是活，全凭代表着天意的人间道庭拿捏。

一个则是自力更生，独立自强，牢牢掌握自己的命运，将命运这个小婊砸的咽喉死死地扼住，不让她有机会作妖。