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可能吗?当然可能!
鬼室福信那个没说出口的猜测,恰恰就是这样。
就像那倭国大君和皇太子都觉得可以出兵百济和唐军对抗,就像新罗皇储觉得大唐夺取百济让他们不快,也就像高丽屡屡叛变骚扰边境一样,方今的大唐虽是幅员辽阔,戍卒战将无数,还当真没给这些东部小国以一个足够深刻的教训,让他们真切地意识到,到底谁才是这一片的霸主。
苏定方率领万余人渡海而归后,这半年间刘仁愿的墨守成规,更是让鬼室福信对于己方反叛军的实力,有了一种日渐膨胀起来的自信。
黑齿常之所说的大唐有贵人到来的理由,确实说得通!
熊津不是一个适合于“统治”
百济的地方,却一定是一个百济境内最适合固守的地方。
因其也曾为都城的缘故,在地位上也不比泗沘城差多少。
同时,因为熊津城要比泗沘城更靠近北面的缘故,倘若唐军要做出支援高丽战线的行动,那个位置也要更加容易调兵。
结合着唐军下一步的行动,虽然北上迁居熊津会损失掉一部分利益,甚至会给这些百济叛军以再度行动的机会,却也有一些伴随而来的好处。
只要高丽进军顺利的话,就能弥补掉其短处。
再加上,恰逢此时新罗因金春秋过世而迎来王位更替,被迫从百济境内撤军稳固局面,唐军还少了一路策应支援,那么选择更稳妥的地方作为驻兵之地,就完全解释得通了!
鬼室福信目光一亮,扬声说道:“让人再探!”
像是生怕黑齿常之这些人不能领会他的意思,他又加了一句,“越快越好!”
倘若这真是唐军因来人身份不同寻常而出现的调动,让他能抓到从中牟利的机会,那可真是再好不过了。
望着黑齿常之转头离开的背影,他心中种种思绪翻涌。
鬼室福信到底也是百济皇室子弟,并非没有想过,要在扶余义慈投降李唐后取代他的地位。
可他也知道,光靠着自己还无法和西边那强国对抗,所以只能尊奉和倭国有血缘关系的王子扶余丰,由他来统辖百济残部。
但若机会摆在了他的面前,他也不介意于争上一争!
只要他能抢下足够的功勋,那么只是身份更高的扶余丰就不会是他的对手。
在将人送走后,他面上毫不掩饰踌躇满志之色。
不过,与之相对,领了指令离开的黑齿常之却有几分为难。
要探查获知唐军的到来和大规模迁移,其实没有那么难。
要知道新罗国内的惊变和其撤军行动,当然也不算麻烦。
“要弄明白唐军内部来了什么人,就不是简单能探查明白的了……”
百济与大唐的言语不通,百济叛军之中会大唐官话的人少之又少,还大多在国中贵胄行列,就如同黑齿常之这等二十岁出头就做到二品达率的,是能与唐人熟练交流的。
又就算在下头的将士之中真的有(),他要如何让人觉得?()_[((),这样的人不是有意登门窥探呢?
黑齿常之只觉可惜,他的形貌特征过于鲜明了,根本无法掩饰身份,去执行这等探查任务。
“我倒是觉得没将军想的那么麻烦。”
“哦?你说说看。”
黑齿常之朝着出声的下属看去。
下属提议道:“将军何不为此事求助于道琛大师呢?”
黑齿常之将这个建议在心中思忖了一番,顿时脸色一喜。
“我这就去找他!”
别看鬼室福信此人凶蛮好斗,在百济上层之中的名声一直不大好听,这些为匡扶百济社稷而聚集在一起的人,却不都是这样的货色。
百济反叛军中有相当一部分人是因唐军劫掠而选择继续奋战的,其中就包括一位百济地界上的佛教高僧,名为道琛。
佛教在南朝时期经由海路传入百济,成为百济地界上占据主流地位的宗教,所以道琛和尚就一度在泗沘城内的王室佛寺中担任要职。
而为了研读从中原远渡而来的佛经译本,道琛和其手下的诸多僧侣都会中原话!
僧侣在外行走并不奇怪,见到唐人而说他们的语言,也不出奇!
于是在两日后,便有两名衣衫褴褛的僧人徒步行到了泗沘城外。
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