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第五百一十八章 中场(第2页)

最简单的一个例子就是,细胞物质学说能够实证自己的存在,理学家怎么证明“气”

的存在?

证明不了,没这个能力你明白吧。

而除了“物质一元论”

这个本体论,基于本体论延伸出的人性论,姜星火显然也下了相当程度的工夫。

“暂且休会吧,诸位且歇息片刻。”

就在这时,胡俨作为东道主,利用了一下手中的权力。

姜星火当然清楚,胡俨这是被逼的没办法了,就像是打比赛,打到最后只能喊暂停。

但他并不畏惧胡俨等人能怎么样,这时候目的已经基本达到了,强行推进下去,也没什么必要,不如大度一点,容他们喘息片刻。

“好,诸位且起来活动活动,一炷香以后继续。”

辩论不知不觉已经持续了很久,太学之会的与会众人年龄普遍偏大,平均下来也得五十了,所以确实也都需要稍微休息。

“方才他们说的有点乱我怎么没听明白?”

隔壁的胡汉苍,靠着墙壁,用一口满是广西口音的汉语,向其他人询问道。

实际上,刚才是好几个人一起加入了论战,再加上观点都比较有深度,涉及三教关于人性论的方方面面,所以他听不懂才是正常的。

而且,不仅是几个人七嘴八舌地互相接话,话题的核心,也一直在不断围绕着主线变迁,这就给旁边的听众,造成了严重的困扰。

吕恭这位吕宋留学生自不必说,压根没听懂。

而无论是李杰还是贺段志,这两个琉球国来的资深留学生,也都是似懂非懂的状态,小胖子也没好到哪里去。

跟他们面临同样困扰的,就是一直没说话,但在会场中负责记录的杨荣和杨溥。

姜星火基于“物质一元论”

的本体论观点,延伸出来的人性论观点,是逐个递出的,整体而言成体系,但在辩论过程中表述比较零碎。

而杨荣和杨溥越是梳理整合,越觉得其中的道理精妙无比,堪称幽微深邃。

第一阶段。

对于理学家的理气和心性,姜星火将理(规律)归属于气(物质),将性(天性)归属于心(人心),也就是物质→规律,人心→天性。

而理学的人性论终极公式:

人心=天地之性+气质之性+知觉

第二阶段。

姜星火认为“知觉”

是属于人体的器官性体验,是物质的一部分。

同时,姜星火还认为,“天地之性”

并不存在,人只有基于生命运动和细胞遗传的“气质之性”

,这就相当于,把“气质之性”

也归结为物质派生,同时“高级”

的仁义理智之理是性,“低级”

的声色臭味之欲同样是性。

由此,得出姜星火的心性论公式:

人心=生命运动+细胞遗传+器官知觉

天性=理(道德)+欲(物欲)

第三阶段。

姜星火认为,人心和天性都是基于物质而产生的,天性中的物欲是为了保证人类生命的正常运动、繁衍、延续,而天性中的道德则是为了端正人心。

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