五八小说

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第29章（第1页）

这话终于将陈慧压制的怒气点着了，肆无忌惮到这样的境界，按照这里的说法叫做道不同不相为谋，按照异世界的说法就是三观不合。

陈慧走到他面前从齿缝了冷森森地道：“从今往后，不要再想上璞村！”

从来陈慧在黄永彦面前有严厉，有嬉笑怒骂，从来未曾用这种口气跟他说话，第一次黄永彦发现原来很多人怕陈慧是有缘故的，突然之间肚里打了一个晚上的草稿再也说不出来了，呐呐地说道：“陈慧，我是为你好！”

“我让你滚！”

陈慧再次重复，拿起书架后的一柄长剑。

黄永彦脸色发白问她：“你要做什么？”

陈慧撩起衣摆，长剑下去割下一块衣角。

扔给黄永彦道：“古人割袍断义，今日我效仿之，自此以后，你我形同陌路！”

黄永彦原本有些发白的脸，突然涨得通红之后，转身离去，陈慧看着他的背影，将身体实靠在椅背上。

陈慧发过脾气之后，冷静下来，看来自己掌握实权多年，且受异世界的影响颇深，导致了从人格上来说是独立的。

忘记了这里的女人最大的资本是容貌，最好的归宿就是嫁人。

所以大多数的男人跟这个黄永彦是一样的，而她在这里是异类。

这一点明显的，她忽视了。

曾经研究过欧洲为什么成为现代文明的发源地？首先，打破宗教的精神统治，创立世俗化的社会。

这一点上华夏族压根没有被宗教所精神统治，充其量不过是皇权之下儒家思想的三纲五常。

相对宗教精神统治，儒家思想开放且愿意吸收外来的文化。

所以这一点在这里来说是比较简单的。

其二，是追寻平等，需要让一个压迫型的社会变得开放，给平民以上升的空间。

这一点来说华夏的科举制度，至少在一定的阶段上打破了固有的阶层。

相对欧洲的贵族与平民要好很多。

所以华夏族其实要进入一个现代社会，是具备先天优势的。

只有在思想上转变了，在社会的发展上才会真正的转变，才能在各个方面快速进步。

但是虽然这个外壳不算厚，但是自给自足的农耕文明，让每一代夺得皇权的人，愿意延续前人的脚步，做一个安乐的帝王。

这一点从各种异世界穿越小说中，也体现了出来。

即便是大清朝亡了百年之后，在穿越文中的主角回到过去，只是在运用现代的一些技巧，实现主人公获得收入乃至晋升的途径，在他们的内心，还是希望能够坐上皇帝的宝座，实际上还是农耕思想作怪。

农耕思想延续下去，没有彻底的变革，这个古老而伟大的民族沦落为列强的口中之食品，还是迟早，且无法改变的宿命。

再难也要改变，改变思想，才有出路，作为一个女性领导者，她要从最难的男女平等上去作为开端，作为改变。

只有这样才能带来根本性的改变，这个古老的国度延续她无比的荣耀，她的征途是大海和远方。

回首望去是传奇，曳步前行是艰辛。

作者有话要说：逗比了，跳着设置了，只能连发两章了，哈哈

☆、闲聊

外头传来锄地的声音，陈慧转头望向窗外，看见碧荷领着丹朱和两个下人在院子里忙活，陈慧站起身来，伸了个腰，扭了一扭，小腹微微酸胀，还好！

还好！

出去走走。

“碧荷这是干嘛呢？”