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1949年以来,人们相当称许“风刀霜剑”
这两句,主要是从反封建的角度看的。
从本文很难看出这两句的反封建倾向,倒是看得出林姑娘对于自己的身世的过度反应,和她的个性的难于合群。
当然,这是小说,她的过分悲观正预告着她的悲剧性格与悲剧命运。
…………
独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。
这是艺术语言,而艺术难免有刻意渲染的意味。
整个葬花活动更带有行为艺术的特点,其实还不如前文中的宝玉将落花收起放入沁芳闸处流水中。
或说,流入水中或会遭遇污染,这种研究未免太工艺化了——埋入土中也可能碰到秽物——有点想不开,有点找别扭。
杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门。
青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神,半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂?
伤春之情澎湃如潮,诗句流淌奔放。
可惜的是只有一条直线,只有一个意思,说来说去,诚然信然果然,没有立体感也没有空间感。
即使是全部写悲伤,也仍然应该有舒有解,有自慰也有故作旷达之语。
舒解自慰旷达过了,仍不得解,才更有分量也。
…………
质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。
这话也受到过激赏,但黛玉洁的观念的内涵还待考证,是反孔学的经世致用、仕途经济吗?还是禁欲主义与贞操主义呢?她所强调的身子干净更像后者而不是人生观世界观问题。
…………
侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?
…………
一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!
这几句写得自然,令人感动,不仅是宝玉听了会感动,读者读了也会鼻酸。
光阴无情,人生易老,固是给人一种悲剧情怀的。
这种悲人皆有之,连这种人物也有“人生易老天难老”
和“别梦依稀咒逝川”
之叹。
《葬花辞》有一种功效,伤春题材至此写完了写足了写透了写过了,写得堪称铺张得可以了,不必再写了吧。
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