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二〇 1212女孩子与小尼道姑（第2页）

者在门口大呼小叫地推销，你只能说“请过了”

，绝对不能说是“买过了”

。

这里有一种注意态度注意用词却不注意实质的行事方略。

像贾府这种贵族、大户人家、寄生虫，除了物质的的穷奢极欲、巧取豪夺、百无聊赖之外，也还有一些精神上的要求。

一类如贾敬，要学道炼丹成仙，表面上有些超拔，实际上主要为了长生不老，仍然是本能层次的东西。

贾敬为什么走这条路，书里一直避而不谈，但又说什么“箕裘颓堕皆从敬”

，即贾府的败落贾敬是第一责任人。

这里留下了相当大的空白。

其他人尤其是以贾母为代表的主子则要求文艺，为了解闷。

芳官等十二个女奴，不但是奴隶，甚至比奴隶还名声不好，被称作“粉头”

，而其职能则被规定为“取乐”

，这真是实话实说，不怕说出真相。

这值得今天的文艺工作者忆苦思甜，为之深思。

第二则要求宗教，要拜拜佛呀什么的，一方面是满足行善积德之类的愿望，好自命善人；一方面也是由于生老病死，人人所惧，只好依靠一下神佛。

国人能够让宗教为己所用，搞世俗主体、实用主义的宗教活动，这也是人类宗教一绝：灶王爷管锅灶，门神爷管保卫，花娘娘、药王菩萨等管传染病，财神爷管进财，妈祖管航海平安……至于采访聘买了小尼（道）姑，又礼貌地邀请了妙玉来后，则可以拜佛，可以谈禅，可以积德烧香，还有寺庵在山水园林中也是一个景点，修建成功的寺庙至今仍可为旅游创收做出贡献。

至于十二这个数字也极重要，洋人重视十二，称之为一打。

阳历阴历，都是十二个月。

国人更以十二为地支之数，由此而生出十二生肖。

数字的精确性抽象性概括性与可计算可伸延可扩张性使国人崇拜许多数字，如一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十二、十六、十八、三十六、一百零八等，这些留等另外的机会再谈。

，