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第四十二章 日月山河扇(第1页)

第四十二章日月山河扇

钟煌打开折扇,正面是钟繇抄写的一段曹植《洛神赋》:其形也,翩若惊鸿,宛若游龙,荣曜秋菊,华茂春松……

整整齐齐的楷书正字就像有生命一样,居然写出了行书草书的飘逸之感,挥扇之间更是笔走游龙气势恢弘。

以钟煌当前的修为不能细看,一旦细看就会沉浸其中,进入一个雄奇玄妙的意识空间难以自醒。

折扇的背面是洛神赋的水墨山水配图,一架六龙马车飞腾在洛河上。

马车车厢里就是伏羲之女洛神宓妃,不见真容令人无限遐想。

又有传闻,曹植一直爱恋大嫂甄后,在甄后死亡的221年,曹植来洛阳朝见曹丕,曹丕赠送甄后遗物,曹植睹物思人万般感伤,在回封地的洛水船上梦见甄后随风踏浪而来,惊醒后就写了这篇取名极其大胆的《感甄赋》,后被曹睿避生母名讳才改名《洛神赋》,所以洛神赋其实就是甄妃赋。

后人也由此推测甄氏的的名字可能是“甄宓”

总之,钟繇的书法,曹植的诗才,以及无名仙人的画作,武器名匠的手工成就了这件名为“日月山河扇”

,其实寓意为“爱江山更爱美人”

的法器,同时也是兵器。

平时只以正面书法示人,即便是剑东来这个不懂书法的也一眼看出正面字体的强大。

但这把扇子远比剑东来想象的强大!

钟煌凝视背面山水图,进入“心驰神往”

的境界,然后就像入梦一样进入了画中,世界瞬间就由黑白变成华彩。

——系统提示:您的元神进入洛神仙境!

随身带着仙境!

汉朝就有儒道之争,相比于道门符纸之类的常见法器,儒教的法器多是这种“画中仙”

,“颜如玉”

“神笔马良”

之类。

道门中难度极高的元神出窍在儒门中要相对容易。

在钟煌看来,儒道本相通,都是把易学奉为经典,只是入世和出尘之别。

但出尘必先入世,只有世事通达活成人精了才有资格谈出尘。

所以钟煌并不觉得自己在洛阳到处借钱玩流传资金盘有什么不妥,这就是活成人精的体现。

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