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【他觉得这对神明未免太过不敬,生怕天降灾祸于大宸,于是最后两人一番拉锯,元鸿修修改改,硬是造出了现在的这一版‘敬上神书’。
】
【历史上记载神昭大帝看了元鸿改完后的这篇文时,只皱眉叹息,一句好评都说不出来,但也没有再让元鸿改了。
可
()以看出,神昭大帝虽说不是很满意,但是没办法,谁叫他自己写不出来更好的呢,也就只能认了。
】
至于为什么是让元鸿写,而不是让其他人来,可能是因为元鸿文圣的称号分量足够重。
“白芷,添茶。”
为了掩饰尴尬,萧临渊淡声说了一句。
静立在一旁的白芷立马回神,为萧临渊续上新茶,眼神不时看向萧临渊。
迟疑了一下,她问:“殿下不信鬼神?”
或许世间真有神明,但是这个位面连可供修炼的灵气都近乎于无,又哪来的神仙鬼怪?
萧临渊没有与她多说什么,只问,“你见过吗?”
白芷摇头,轻声答:“没有。
但世人都信这个。”
只有萧临渊,他不一样。
大逆不道,又不惧人言,大大方方的展示他的叛逆,好像哪怕与全世界为敌,也无所畏惧。
“信则有,不信则无。”
?
白芷眼神疑惑,从前她就觉得萧临渊是不一样的,现在还是这样觉得。
只是她听不太懂对方此刻要表达的意思。
思索了一会儿,想不通便索性不再想这些。
【和柳尚在自己写过的那么多篇赋中夸神昭大帝不一样,元鸿也赞赏他,只是很少在自己的赋文中表露这种感情。
相反,和柳尚写萧临渊这个皇帝做的有多棒、极尽夸赞不一样,元鸿赋文中凡有提到神昭大帝的地方,更多的像是在写萧临渊是个怎么样的人,实事求是,客观而冷静。
】
【所以,这大概也是有人在看过柳尚的文章,再来对比元鸿写的,总会让人心里觉得,他是不是对萧临渊有什么意见?】
古古提出疑问,笑笑后作出解释,【有专家和官方给出的见解是,元鸿圣人之心,看待万事万物都一样,再加上他年纪阅历摆在那里,所以可能比起柳尚这个半师半臣的人看待萧临渊要少些滤镜。
】
【不过,正是拜他这足够客观、平等的态度来看神昭大帝,倒是给我们现代想了解萧临渊的人,提供了一个不同的研究角度。
】
【元鸿是昭元六年去京都和柳尚共编天下大典的,期间呕心沥血,伏案工作了十几年,才算完成天下大典的编撰工作。
】
【前头咱们讲过,神昭大帝登基第二年就开始了科举制度。
第四年,他曾在青槐济三州大设学堂,普及文化教育,不分男女,不问出身,不收取分文学费,鼓励提倡百姓读书。
】
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