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80 搬山道人（第2页）

日渐式微，人才凋零，到了民国年间，全国只剩下最后一位年轻的“搬山道人”

，此人是江浙一带最有名的盗墓贼，只因为使得好口技，天下一绝，故此人送绰号“鹧鹄哨”

，久而久之，所有的人都忘了他本名叫什么，只以“鹧鹄哨”

称呼，会使轻功，最擅长破解古墓中的各种机关，并且枪法如神，不仅在倒斗行，即使在绿林之中，也有好大的名头。

“鹧鹄哨”

尊照祖宗的遗训，根据那一丝丝时有时无的线索，到处追查“雮尘珠”

的下落，最后把目标着落在西夏国的某个藏宝洞里，传说那个藏宝洞距离废弃的古西夏黑水城不远，原是作为西夏国某个重臣修建的陵墓，然而西夏国最后被蒙古人屠灭，当时那位王公大臣还没有来得及入敛，就将宫廷内的重要珍宝，都藏在了里面，有可能“雮尘珠”

也在其中，但是地面没有任何封土等特征，极为难寻。

“鹧鹄哨”

这种“搬山道人”

，不懂风水星相，在技术上来讲是不可能找到藏宝洞的，这时他的族人，已经所存无多，再找不到“雮尘珠”

，这个古老的部族血脉很可能就此灭绝了，眼见自己的族人临死之时的惨状，“鹧鹄哨”

不得不求助于擅长风水分金定穴的“摸金校尉”

。

可是当时天下大乱，丘、摸金、搬山、卸岭这四大派系，几乎都断了香火，还懂“搬山术”

这套内容，可能就只剩下“鹧鹄哨”

一个人，丘、卸岭更是早在多少朝之前就不存在了。

而当时做“摸金校尉”

的人也不多了，屈指算来，全国都不过十位，那个年代，从事盗墓活动的，更多的是来自军阀统率的“官盗”

，或者是民间的“散盗”

。

“鹧鹄哨”

千方百计找到了一位已经出家当和尚的摸金校尉，求他传授分金定穴的秘术，这个和尚法号上“了”

下“尘”

，了尘长老曾经也是个摸金校尉，倒过很多大斗，晚年看破红尘，出家为僧。

了尘法师劝告“鹧鹄哨”

说：“世事无弗了，人皆自烦恼，我佛最自在，一笑而已矣，施主怎么就看不开呢，老僧当年做过摸金校尉，虽然所得之物，大都是用之于民，然而老来静坐思量，心中实难安稳，让那些珍贵的明器重见天日，这世上又会因此，多生出多少明争暗斗的腥风血雨，明器这种东西，不管是自己受用了，还是变卖行善，都不是好事，总之这倒斗的行当，都造孽太深……”

“鹧鹄哨”

无奈之下，把实情托出，了尘法师听了原由，便动了善念，准备将“摸金”

的行规手段都传授给“鹧鹄哨”

，但是按规矩，“鹧鹄哨”

先要立一个投命状，才能授他摸金符。

历来倒斗的活动，都是在黑暗中进行，不管动机如何，都不能够暴光，所以行规是半点马虎不得，了尘法师告诉“鹧鹄哨”

：“我在此出家之时，曾经看到这附近有座古墓，还没有被人倒过斗，地点在寺外山下，西北十里，有片荒山野岭，那里有块半截的无字石碑，其下有座南宋时期的古墓，外部的特征只剩那半截残碑，石碑下是个墓道，那座墓地处偏僻，始终没被盗过，但是的穴位选得不好，型如断剑。

你按我所说，今夜到那墓中取墓主一套大敛之服来，作为你的投命状，能否顺利取回，就看祖师爷赏不赏你这门手艺了。”

随后了尘法师给了“鹧鹄哨”

一套家伙，都是“摸金校尉”

的用品，并嘱咐他切记，摸金行内的诸般规矩，“摸金”

是倒斗中最注重技术性的一个流派，而且渊源最久，很多行内通用的唇典套口，多半都是从摸金校尉口中流传开来的，举个例子，现今盗墓者，都说自己是“倒斗”