五八小说

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第262章（第2页）

在她们的对比下，开思米特一类人，又算是什么？

小说里，丹妮斯是个穿越者，原本的时间线根本没有她——那么大家不防猜一猜，在原本的时间线里，开思米特的故事会如何发展？

开思米特收养男儿丶组建男军丶折磨她人...对丹妮斯的恨只是他进行这些行为的表象。

而促使他这样做的心魔，是他太想证明。

相比于无名少年（坚持女权的牺牲者），他才是正确的那个，向难痊投降才是正确的选择！

永不放弃抗争的女人，只是存在就会令投降的虏痛苦——凭什么啊？我都愿意当男儿蚂了，你装什么风骨？为了消解这种痛苦，虏会尽可能地拉更多人下水——只要大家都这样，我就不是那个值得鄙夷的叛徒了。

蠢的是她们！

是那些女人啊！

这就是开思米特的心理，也是几千年来数以亿万计的投降虏的心理。

由于小说中有丹妮斯存在，显得开思米特的女歼行为如同螳臂当车，不痛不痒，但在现实中，母系俘虏投敌倒戈无疑是狠狠攮了本就内有隐疾的母系一刀，而将母系女变为俘虏的人之所以存在，本就是母系内里隐疾的一部分，「蛇」再次衔起祂的尾巴。

自此，恶性循环开始，「开思米特」们越来越多，造出的战争耗材也越来越多...

我不需要再向大家讲述接下来的发展了。

因为咱们都是生活在「结果」当中的人。

第209章关于我对母系母权的态度

打一开始我对《丹妮斯》的定位就是「父系崛起猜想」。

所以被开头内容吸引来的读者，有很多表示看到中期会觉得憋屈。

因为它的主干部分并不是旧母系社会的美好，本文的主旨是——「那么美好的世界怎么就完了呢？」

如果有关注母系考古的读者，应该能从中看出不少对早期母系习俗的借鉴，我在这里向大家说明，我既不怀念旧母系，也不会看到「母系」两个字就应激，我乐于了解旧母系的历史，并不否认它好的一面，在写丹妮斯早期的日常和女儿节那段时，我也觉得幸福，可越幸福，我就越忍不住去想，它为什么会停止，为什么会消失（不是完全消失，但至少是大范围地消失）。

如果我们无法从过去的历史中吸取教训，就不配有未来。

母系对我而言是有意义的，它是个参考，是个教训，越了解它包含着多少美好，就越要去正视它大范围失败的原因。

否则，就好像一切都是理所应当，好像女性掌权的文明就应该敌不过男性掌权的文明。

如果女人能重来一回，我们也不知道该通过什么行动来阻止它坠落深渊。

毕竟母系很美好，母系很高级，母系哪会有什么错呢？既然什么错都没有，我们又有哪是需要改进的呢？这不对，我绝不认同这种自欺欺人说法，它一定是有问题的，我们要做的是面对问题丶承认问题丶解决问题。

指出它的问题并不等于对其全盘否定。

在面对未知的前路时，看两眼前人踩过的坑，会为我们省去很多麻烦，吸取教训，我们才能够创建出比曾经更好的未来。

我不赞同对母系一味吹捧的同时，也不赞同对母系的一味贬低。

在这叠个甲，我相信任何看完这部小说的人，都不会认为我觉得母系好得不得了丶我们要把它重新复原。

但我要说，在现阶段，宣传女人掌权的年代有多么糟烂，对女权是一件有百害而无一利的事情。

在这一观点的基础上，我反对将几万年herstory粗暴地跟「难保蚂」画等号，并认为夸赞宣传母系（在女权视角下）好的那部分，没有什么问题。

事实是，几千年的封建社会有觉醒女，几百年的近代有觉醒女，几万年的母系，不可能没有觉醒女。

在任何时候，可以代表女性形象的，一定是觉醒的自然女，而非女歼。

摘出母系觉醒女的排男行为和女作为第一性的生活模式进行宣传。

不等于认为母系不存在女歼，也不等于要搞复辟。

我清楚有些媎妹对母系及母权二词存在很深的厌恶，这种厌恶建立在某些人于某些社交平台上日复一日地对母系利好它们的部分进行片面宣传的基础上。

不得不说，它们的宣传真的很成功，令认同它们的人和膈应它们的人都能产生一个共识——它们的描述是真的。

于是一看到「母系」两个字就要想起那几坨难保蚂（也包括我在内，我实是忘不了它们），看到「母权」就觉得是让女从给爹下跪换成给妈下跪（这种认知的来源依然是那几坨难保蚂），看见谁说了母系几句好话，就觉得她是要爱男护男睡男屙男像蟑螂甩卵鞘那般哐哐下崽操控女儿让女儿跪拜...

（.）

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