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巾帼英雄四（第2页）

“做为焦仲卿的妻子，刘兰芝不仅常年独守空房，还要‘鸡鸣入机织，夜夜不得息’。

三日织五匹，焦母仍嫌她织的慢，比地主老财对长工还刻薄。

焦母百般虐待役使媳妇，然不管刘兰芝多勤劳都不能让婆婆满足，依旧被婆婆代子休妻。”

“焦仲卿虽只是区区府吏，焦母却一向自诩儿子是大家子，将来要仕宦于台阁。

但你见过那个台阁大佬的夫人要日夜织布？勤劳能干的刘兰芝不满意，焦母还觊觎上了东城贤女秦罗敷。

谢天谢地，结局是焦仲卿死了，不然秦罗敷没准就是第二个受害者了。”

“焦仲卿知道妻子被休，找到岳父家，听闻岳家给妻子相看新对象，不是祈求岳家谅解，不怜妻子委屈，上门就是‘贺卿得高迁’讽刺刘兰芝攀附富贵，然后发出了死亡邀请，我要去死了，你要不要一起？”

“明明是焦家无礼，倒像是刘兰芝辜负了他一般。

就焦仲卿这种无能的男人，焦母这种恶婆婆，刘兰芝随便改嫁哪个不是‘高迁’。

焦家母子这条件放现代不骗婚，怕是娶不到老婆的。

可叹刘兰芝的磐石无转移对象竟然是这么拉胯一个男人。”

“有人说这可能是古代孝字大如天，焦仲卿无力反抗。

但无法反抗不是焦仲卿无视刘兰芝在焦家苦难的理由，也不是他身为过错方，嘲讽岳家筹谋女儿改嫁的理由。

且焦仲卿既然死都不怕，又何必顾虑那么多呢。”

“儒家所言三不孝之一是‘谓阿意曲从，陷亲不义’意思是当父母做了错的事，子女不仅不当遵从，应该予以阻止。

可在实际操作中，却往往要求子女不分对错的事事遵从父母之意。”

“匈牙利诗人裴多菲曾做《自由与爱情》：生命诚可贵，爱情价更高。

若为自由故，两者皆可抛。

少时一脑子情情爱爱，读来引为至理名言。

长大了却有不同看法，私以为该是爱情诚可贵，生命价更高。”

“爱情不过是人的其中一种感情，若只为爱情就可以抛却性命，实在是看轻了生命的价值。

这就是我厌恶古代三纲五常的原因之一，去鬼的夫为妻纲，生命远比这见鬼的三纲五常重要。

但凡刘兰芝想开一点，选了县令公子或是太守家的郎君改嫁，爱情悲剧立即变成打脸渣男爽文。”

“若说焦母恶毒，活该丧子，可刘兰芝的阿母却是个慈祥的母亲。

刘兰芝一死了之，让母亲白发人送黑发人着实不该。

然后便是刘家兄嫂总是被人认为用妹妹攀附富贵，但我觉得刘家兄长希望妹妹改嫁的心或许急躁了一些，但未必就是为了攀附富贵。”

“刘兰芝被休后，媒人上门提亲，刘母和刘家兄长并未擅自决定她再婚之事，而是征询她的意见，加以劝说。

相较于焦母趁着儿子不在家休掉儿媳，刘家恼恨焦家，给被休的女儿再议亲，劝刘兰芝改嫁，并不算出格。”

“这本是焦母一人之错，焦仲卿无能之过。

然刘兰芝和焦仲卿一起殉情，连累刘家人在丧亲之余还要背负不该有的骂名。

这就是为何长大了不再喜欢刘兰芝，怜刘母丧女之痛罢了。”

“相较于刘兰芝恋爱脑弃老母不顾，代父从军的花木兰就是另一种风格了。