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调身者,调整身体姿势也。
身正则气顺,身歪则气滞。
坐有坐相,站有站相,卧有卧相。
调身之法,在于放松、舒适、自然。
调心者,调整心态也。
心平则气和,心乱则气躁。
调心之要,在于宁静、淡泊、平和。
不为外物所扰,不为情欲所动。
养气之法,又在于食。
食者,气之资也。
饮食有节,营养均衡。
不食过饱,不食过冷过热之物。
多吃素食,少食荤腥。
素食则气清,荤腥则气浊。
命之修,还在于炼。
炼者,命之进也。
炼有内丹、外丹之分。
内丹者,以自身之气为药,以心为炉,以意为火,炼精化气,炼气化神,炼神还虚。
外丹者,以金石草木为药,炼制丹药,服食以求长生。
然外丹之法,多有风险,不可轻易尝试。
内丹之修炼,须有明师指导。
明师者,通性命之理,知修炼之法。
师传口诀,徒依法行。
修炼之时,循序渐进,不可急躁。
先炼己筑基,后采药炼丹。
炼己者,炼去自身之私欲杂念;筑基者,筑固自身之精气神。
采药者,采先天之元气;炼丹者,炼精气神为一。
性命双修,不可偏废。
性为命之主,命为性之基。
性无命不立,命无性不灵。
修性不修命,到头一场空;修命不修性,犹如夜行灯。
性命双修,须有恒心。
修炼之道,非一日之功。
须持之以恒,坚持不懈。
日进有功,月进有成。
积年累月,方能有成。
性命双修,更须有悟。
悟者,修炼之关键也。
修炼之时,须用心体悟。
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