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第95章 为君捶碎黄鹤楼四(第1页)

昔年神秀、慧能同在五祖弘忍门下,神秀已甚得器重,隐隐为弟子之首;慧能却还未出家,是碓房里舂米的行者。

弘忍命座下弟子各写一偈,神秀即写云:

身似菩提树,心如明镜台。

朝朝勤拂拭,莫使惹尘埃。

慧能自己不识字,找人代书一偈,是:

菩提本无树,明镜亦非台。

本来无一物,何处惹尘埃。

弘忍看后,觉得神秀未得真义,连夜为慧能剃度,传予衣钵。

后来神秀在北方布道,慧能开创南宗,故有“南能北秀”

之说。

面前这个神会和尚,自称是慧能弟子,应当就是南宗传人,

神会说道:“按神秀上座所言,心中烦恼,乃是从外沾染。

世上许许多多烦心事,变成尘埃,积在心上,灵台因此不清净,要常擦常新才行。

施主也是这么想的?”

东风心道:“和尚才擦来擦去的,凡尘众生,都是烦恼中将就一辈子。”

但他当然不讲出来,说道:“世上烦心事无穷无尽,要是一直擦拭,什么时候才擦得完呢?”

神会微笑道:“当然是擦不完的。”

东风说:“请大师开示。”

神会道:“先师说了,世上本无尘,又为何要擦呢。

是心里痛苦,才会为外物烦恼。”

东风若有所悟,说:“我听过一句话,叫做,心无挂碍故无有恐怖。”

神会颔首道:“这是《心经》。”

东风道:“再多就不懂了。”

神会笑道:“心经也是这个意思,一切烦恼都是自寻烦恼,心里挂碍,才会有这样那样的难过事情。”

沉默一阵,东风说:“神会大师,‘无明’是什么东西?”

神会道:“‘无无明,即无无明尽’么?无明就是明心见性之前,见欲色有四种烦恼。”

东风沉吟道:“既然一切烦恼是自寻烦恼,那么‘无明’也不是外物叫他无明,是心里无明,才有无明的。”

神会微微一笑,不置可否,却说:“施主说自己无佛性,只是没有和老僧说话的清兴,所以自谦推脱罢。”

东风微微一礼,又问道:“若我还有一个好朋友,曾经过得快乐、自在、毫无烦忧,别人也敬爱他;遭遇变故以后,他却越来越痛苦,甚至不惜伤害别人。

这是外物带来烦恼,还是外物改变了他的本心?”

神会说:“不是方才那位朋友吧?”

东风摇头,神会闭上双眼,端坐不答。

东风以为他在想,但等了好一会,神会仍不说话。

东风按捺不住,问道:“大师想通了么?”

神会哂道:“这有什么好想的。”

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