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画室工作区的角落,被路铮鸣改造得像一小块舞台。
不同高度的画架撑起红丝绒衬布,一根石膏罗马柱沐浴着暖色的射灯。
鲁本斯的色调,伦勃朗的布光,映在一面镶着古典外框的落地镜中,像卢浮宫或大都会博物馆里的巴洛克油画。
同样铺着红布的小桌上,摊开的画册翻到那一幅殉教图,旁边静静陈放着几支做工精良的黑色皮鞭。
尹焰抚摸着那些颇有仪式感的、制造痛苦的道具,呼吸缓缓升温。
路铮鸣轻咳一声,接管他对自己意志的主导:
“放下。”
于是他顺从地放下皮鞭,连同自己的尊严,当最后一件衣服落地时,他进入了角色。
路铮鸣平生第一次生出这样的分裂感,他一边感受自己汹涌的欲望,一边像旁观者那样审视一切。
几乎所有资料都要求他扮演的角色深沉、内敛,具有强大的自制力和控制欲,尤其不能被对方牵制。
和自己相比,尹焰更像个掌控者,可他却放弃了所有的支配权,一心沉浸在虚幻的角色里。
在路铮鸣看来,这是从一种虚幻逃进另一种虚幻。
在现实层面,导师和艺术家的身份使他必须放弃真实的自我,扮演社会要求的角色。
这个尹焰可以是学生的、是观众的、是评论家和策展人的,但一定不是他自己的。
在这个古代圣徒的角色外衣下,尹焰可以释放他无处释放的本能。
一切都关乎性。
路铮鸣又一次见到尹焰在完全没有性刺激的情况下勃起,满身红潮地呼唤更多,无论是鞭笞还是侮辱,都能让他发出堪称淫乱的呻吟。
这在路铮鸣的经验里从未发生过,只有触碰他的敏感带,带来具体的生理快感时,他才可能表现出同样的激动。
他不喜欢痛苦,也不理解尹焰对痛苦的执着,更想不通他为什么会甘于被支配和控制。
在他印象里,尹焰是离这两个概念最远的一类人。
他此刻的臣服可以看做是一种短暂的授权,一旦走出这个情境,被动的人就变成路铮鸣自己。
性只关乎权力。
从表面看,这是两种不同性癖的矛盾,深层原因则是他们之间的观念冲突——他渴望开诚布公的平等,尹焰却把它变成博弈之后各得其所的平衡。
他们的相处看上去风平浪静,实际上暗流湍涌,性与话语权的争夺无处不在。
在路铮鸣想清楚这一切之前,他已经深陷这种怪异关系,既不是单纯的友谊,也不是单纯的性。
就像当年,他说不清自己为何被尹焰吸引,这个人就像他的画,总是笼着一层模糊的罩染,像深渊中的幽魂。
如果有人试图把它拉出来,它就把那人拉进去。
尹焰如路铮鸣预想的那样,前所未有地投入,几乎透支全部体力。
他伤痕累累地被解下束缚,身上沾满浑浊的污物,看上去肮脏不堪,路铮鸣却觉得他短暂地窥见了一个透明的灵魂。
不久之后,尹焰从休憩中醒来,它就再次被迷雾笼罩。
路铮鸣没有放纵自己,即使那天晚上,他曾到过那家他遇到尹焰的酒吧。
他去那里并非寻找欲望的对象,他说不出原因,也许,那是一种对稍纵即逝的虚幻幸福的缅怀。
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