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秦飞目光落在三人身上,然而脑海中却毫无印象,因为此前从未有过交集。
吴伟业在此时也瞧见了这三人,匆匆走过来开口说道:“三位为何此刻才至?我们可是苦苦等候了你们许久啊。”
紧接着向秦飞介绍道:“我来为各位引荐一番,这位便是威名赫赫的忠武侯秦飞,表字中华。
这几位虽说并非我复社的成员,但对于我复社一直颇为关注,时常与我们相互研讨交流。
这位是黄宗羲,表字太冲,号南雷,别署梨洲老人、梨洲山人,我们众人都尊称其为‘梨洲先生’,乃是当下辅导太子课业的刘宗周老先生的杰出门生。
这位是王夫之,表字而农,我们都称呼其为‘船山先生’。
这位是顾炎武,表字宁人,号亭林,和我算半个同乡。”
这下可轮到秦飞震惊不已了,这三个人那可是后世声名远扬的人物啊!
他们皆是明末清初的卓越思想家,是思想启蒙运动的引领者。
黄宗羲极度坚决地反对君主专制制度,为此他著就了《明夷待访录》一书,在书中他阐述道:“古时是以天下为主,君主为客,凡是君主终其一生所经营的,都是为了天下。
如今却是以君主为主,天下为客,凡是天下没有一处能得以安宁的,都是因为君主。
因此,君主在没有得到天下时,残害天下百姓的生命,离散天下百姓的子女,来谋取我一人的产业,竟然还不觉得凄惨。
还说:‘我本来就是为子孙创立基业。
’在他们已经得到天下之后,敲骨吸髓地剥削天下百姓,离散天下百姓的子女,来满足我一人的荒淫享乐,却视为理所当然。
还说:‘这是我产业的利息啊。
’如此说来,成为天下最大祸害的,就是君主罢了。”
他认定皇帝实则是天下的害虫、人民的仇敌,反对封建专制制度,反对盲目的忠君思想,激励读书人应当“为天下、为万民”
效力,并且猛烈地抨击封建王朝的律法,认为那不过是封建帝王统治人民的工具,是“恶法”
。
他主张增强宰相的权力,以此来分散君权,还觉得有效的舆论监督对于制止君主的肆意妄为非常有用,更为难能可贵的是,他意识到工商业与农业同等重要,“大概都是根本所在”
,主张通过立法来保护工商业。
顾炎武和黄宗羲的政治思想较为接近,但也有着自身的独特之处。
他觉得在限制君主权力的同时,还应当拓展地方的权力,以“将天下的权力交付给天下之人”
,也就是说皇帝和各级官吏共同掌控政权,从而达到“天下得以大治”
的目标。
秦飞始终觉得这是一种联邦制的构想,要比美国的联邦制还要提前一百多年。
顾炎武还怀有强烈的民族思想,他把“亡国”
与“亡天下”
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