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第203章 疲敝（第13页）

神父们迷信的无聊童话。

“始祖”

这个单词只有这样的印象。

“说的是外表。

我没有看到泽斯所引发的奇迹”

“但是，那个魔力量……不，但是……那个和威尔亲差不多……那个魔女毫无疑问是主祖吧……？明明是始祖……？”

我基本上已经确信了欧露希安是属于始祖的存在。

只是，实际上对峙的我，就算拿出证据也不会有什么好事。

虽然普露梅也可以信赖，但他是西路欧珮亚家的人。

不应该说超过事实的话吧。

“无论哪一种，都没有确认的方法。

正如艾拉所说，这是传说的存在”

在古代，统治贝尔玛纳地区的操之民是非常强大的民族。

根据后世的研究家称，积极参与主祖之间的交配与繁荣有着很大的关系。

据说在那之前的耶鲁大陆，主祖仅一代就消失了。

总之，这是一个喜欢祝福的孩子任意统治地方，死后只等下一个祝福的孩子出现的时代。

不过，也没有证明这个说法的文献，因为是历史学家的想象，所以不知道正确到什么程度。

操之民产生了维持主祖血统的思想，是建立了坚固统治体制的第一个民族。

泽斯教的开山鼻祖泽斯是出生于由操之民统治的贝尔玛纳地区下级部族的祝福之子。

认为祝福之子是“新血液的降临”

的操之民，为了将泽斯从出生部落中分离出来，并将其引入自己的民族，进行了高度的教育。

在某个部落中偶然有主祖之子出生，这是单独存在的。

例如，即使教育失败，举起了反旗，也敌不过保持主祖血统的操之民。

究竟泽斯是如何驱逐操之民的呢。

这在天经中是理所当然地记述的。

也就是说，始祖和主祖、始祖和从祖、始祖和隶祖，无论哪种模式都是出生的孩子成为主祖。

在大陆旅行中，泽斯到处寻找当地的妻子，为播种而兴致勃勃。

像是祝福的孩子似的腰姿。

不久结束了大陆流浪之旅，泽斯回到了他的故乡贝尔玛纳。

于是号令自己的出生部落，加上众多的亲生子女进行了武装起义。

除了大量的主祖之外，拥有压倒性魔力的始祖泽斯，瞬间平定了贝尔玛纳地区。

于是，圣都玛戈尔奥赛作为中心地，创立了基督教圣高会。

不过，在那之后，自己出生的部族太愚蠢了，真是一筹莫展。

在某种意义上是理所当然的。

泽斯的出身部落是非统治阶级。

既没有像操之民那样管理主祖的技术，也没有有效地使用从祖的技术。

经过反复试验，泽斯以操之民所拥有的主祖的存在为前提，挪用了统治机构，夺取了泽教圣高会。

另外，此时在泽斯的亲生子女中也特别受信赖的孩子们被允许各自拥有自己的家。