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第136章 让你的神来诅咒我吧（第1页）

奔波儿小镇的事件虽然结束了，但于世界各国的科研人员而言这才刚刚开始。

盛国最权威的媒体，以视频的方式向全世界展示了奔波儿密林中那些怪物的尸体，其中就拥有那十二只诡异的蜥蜴。

那些尸体被全部运出了奔波儿密林，并密密麻麻的摆放在一个类似军事机场的空旷地面上。

同时，星光栋梁发出了面向全世界的公告，任何国家或科研机构如果对这些超越传统认知体型的怪物感兴趣，都可以提出申请。

盛国可以将其无私的赠予各个国家或科研机构，就像分享月壤一样无私慷慨。

申请时间只有四十八个小时，一旦超过了这个时间，所有的怪物尸体都会被统一处理。

这对于世界各国的科研机构而言就是一次科研盛宴，世界各国的实干派们都在忙着申请，但网络上永远不乏某些喜欢捣乱的扫兴家伙。

他们对星光栋梁的行为提出了质疑，他们认为无论如何，那只猫腿蟾蜍怪也是奔波尔小镇居民的信仰，就这样在全球的观众面前对他们进行了打压摧毁，是否人道？是否尊重动物的权利，是否尊重奔波尔小镇人民的信仰？世界各国的网络大v们，仿佛又一次抓住了舆论的热点，纷纷开始以‘独立思考’‘尊重人道’‘保护动物’等类似的人设，阴阳怪气的在网络上对星光栋梁进行某种非常隐晦的批评和质疑。

游所为会心一笑并不在意，此次行动就是他准备向那些地球上的异端邪说宣战的，既然有人主动将这个话题转到了这里，中合他意。

为了回应那些所谓的质疑和批评。

星光栋梁发布了一篇署名文章。

《唯物主义战士不惧鬼神，要不，让你的神来诅咒我吧。

》星光栋梁在文中直言不讳地阐述了他的观点。

他支持甚至提倡尊重传统但绝对鄙夷异端邪说。

何为传统？最为纯粹的祖先信仰便是传统。

世界各国人民的祭台上拥有也应该只拥有属于祖先的位置，绝不应该出现各种奇形怪状的扭曲怪物。

在文同，他也直言不讳的系统阐述了异端学说对于社会的危害，回首地球人的发展历程，可以发现，异端学说多以活人献祭，在那个时候有人提过人道吗？无论是哪个国家类似的异端学说都不胜枚举。

回首历史，那些被献祭的人，难道就不该被尊重吗？最后，他在文中提到：现在都已经21世纪了，如果还有人要为那些异端学说翻案，要不，就让你的神来诅咒我吧。

此文一经发布，便引起了轩然大波。

世界各国的专家学者和社会名流都以调侃之姿纷纷发文力挺星光栋梁。

他们也在自己的署名文章里提出了自己的观点，或配合或补充自己国家或身边有关异端学说以活人献祭的历史过往。

他们的文章很有参考的价值，至少在749局那里有进一步分析或派出调查员前往调查的必要，这些都是后话了。

那些发文力挺星光栋梁的专家学者和名流，为了重申自己的观点倾向，似乎都很默契的在自己的署名文章的末尾加上了这样一句：别去诅咒盛国的星光栋梁，让你的神先来诅咒我吧。

一时间，网络上充满着快活的空气。

那些力挺星光栋梁的各国专家学者和名流可不是小角色，那些也只能蹭蹭流量的‘独立思考者’就是一群乌合之众，他们就是一群下水道里的老鼠，茅坑里的蛆虫是见不得光的，除了暗戳戳的搞一些让人恶心反胃的小动作之外什么都干不了，面对反驳的声音，他们全部哑火，躲到了属于他们的下水道或茅坑之中。

既然舆论已经发展到这里了，游所为不打算再藏着掖着，选择乘胜追击邀请各国专家和学者共同探讨一个问题：《神经》里的上帝到底是一种什么玩意呢？毫无疑问，经过奔波儿小镇事件的冲击，和网络舆论对于异端邪说的反击，世界人民对于宗教信仰中的“神”

已经脱敏，那些东西已经失去了它的神圣外衣，即使是《神经》里的上帝也可以是一种怪物。

各国的专家和学者也都彻底放开，他们纷纷响应星光栋梁的号召，提出了自己的观点。

神是不存在的！

《神经》里的上帝也属于异端邪说，不能因为信仰《神经》的人足够多，就为它披上神圣的外衣，回想15世纪的黑暗时代，臭名昭着的女巫审判不就是一次以活人献祭的显着例子嘛？星光栋梁高度赞扬了那些学者的言论，《神经》的神圣外衣出现了显着的松动，这为之后的摊牌行动提供了最好的契机。

很快，盛国的不少专业团队率先面向全世界公布了他们对那些怪物的研究报告。

他们在那些怪物身上都发现了一种特殊的酶，这些酶就类似于兴奋剂一样，似乎拥有加速生长的特性，就类似于催熟剂对于庄稼的催熟效果一样，但这些特殊的酶好像可以作用于动物，并促使变异。

如果结合奔波儿小镇祭祀时所说的恩赐，这些怪物极有可能是因为舔食了猫腿蟾蜍怪身上渗出的脓水，才发生了如此变异。

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