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第六百四十章 斗天量海无量天尊（第3页）

古代的科举制也是不允许一些人考，也是要清清白白之人，因为选官，选的是“清官”

而不是贪官，说的好就是帝王家选人治国，自然是廉洁从政，而其清流待民。

从人材的选拔，到人才的培养和人才的任用，也是由此而产生。

上古时期，到春秋战国时期，是选贤举能，推贤荐材。

而家天下形成，也造就了周的世卿世禄，而世袭制，分封制。

到秦之，而汉的察举制，也和古代有所相似之处。

而魏晋南北朝得九品中正制，以选优而优。

而隋唐时期，科举制的兴盛，让选材优而入则仕，其实这也是沿袭了春秋战国的制度，使之更加的完善。

无论如何，古代队员人才的考察和培养都是为了人才能够得到重用。

当然这也有极少部分因其专而不得其广者而不得任用，毕竟有之会者而不通略其广识优成绩。

故科举制更多是择优而录取，而忽视品德修养，而对人才的任用来说与现实是否相匹配，其实，这并不是实践就能得到结果，毕竟无论品德好还是清官，经历各种各样乱七八糟的事情也会有其污浊，但是如莲不染，而清出水面芙蓉，已是人间清官。

毕竟品德好的察举制，而其缺乏锻炼与适应能力，而不能治世安邦，待民安治，事而治好，也是有其考究，毕竟这是系统概述，而不是具体的问题表现。

所以科举制和高考也更适应了人才的培养需求，也就让天下儒生读书治世，优而入则仕，而其能其用。

这也是更好的选择，也是世界上公认的高考，大学的存在，也是知识与智慧丰富的代表。

而智慧一种是知识的智慧，而另一种是经验的智慧，再另外一种是智慧的智慧之境的智慧结晶，而不可说也，乃是其智慧之。

顾南风对着傅里道：“我们世家大族都有时候会偷点懒，享点福，谁知道你怎么那么了如指掌，学习刻苦，而不是忘掉所学，而是糊涂与拙的生活。”

傅里道：“每个人的人生不同，生活阅历，与人生的经历，生活的环境，以及受到的影响不同，自然会有不同的想法，当然这并不代表我们的证果不同！

因为每一个朵花都会开，因为不开的花已经不存在了！”

而开花结果就是告诉过去那些经历是告诉曾经那颗深埋在大地泥土里的种子，你的花开结果是我落在人间的印证。

而现在，我不过是过去的自己，因果而生，循环至此，在此开花结果。

顾南风道：“看来，我们彼此有达成共同的目的就好，而不在于我们是否需要有看透彼此的内心，这便是不窥天机，而凭天意。”

“差不多！

成事在人，谋事在天！

既然如此，大命所归，天命所归，应当命运与此同进退，而共情天地山河，日月星辰与山川秀丽之间，抬头是星空，行走是江湖道路。”

傅里倘然内心道。

傅里和顾南风相互笑了笑，仿佛这就是青春的快乐！

：（）薄荷微光恋