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“心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造。
五蕴,意?为积聚或和合,指的是构成众生身心现象的五种要素,即色、受、想?、行、识。
人之身心现象都由心所?创造,世间万物?无论有形无形,也都由心所?呈现。
因而人需培养正念,珍视和善用这颗能创造万物?的心,去探索世间。”
佛堂之内,炉中香烟袅袅升起?,缭绕在?佛像身侧。
檀香既有木的醇厚,又有花的芬芳,如同经卷中的偈语真?言,包容而又深邃;又似是佛祖口中的慈悲,飘渺而神圣,能让人在?喧嚣的尘世中,找到一丝宁静与安详。
微风拂过佛台,烛火摇曳忽闪。
穿着?袈裟的男人犀颅玉颊,鼻如悬胆,清隽的容貌逐渐与另一人重合,举手投足间皆含有闻人策的影子?。
又是这种感觉。
季书瑜心下微惊,闭上双眼。
在?袖子?遮挡住的暗处,以长甲刺入掌心,试图用疼痛来驱逐脑海中的混乱思绪。
“《金刚经》言:‘心有所?住,即为非住,应无所?住,而生其心。
’世间众人皆以自己所?期待、追求的东西,为至美,因而惯常会为自己设立目标,去追寻心中的欲望。
其
实那些都不过是在?五蕴的作用下,产生的欲念罢了,也就?是因执著而产生的一种假象。
这只会使得人愈发执迷,唯有真?正放淡各种执念,无所?欲求,心中的快乐方才会长久。”
尘卿抬眼瞧向身前之人,见她神情怪异,眼中透露出一丝异色,含笑试探性地出声,问道:“施主,可是有何疑惑需要贫道解答么?”
第40章奇闻志异初见之时,他尚且不是如眼下……
强自?静下心神,季书瑜抬首回望他,牵强地带起?一抹笑,应答道:“师父讲解的十分细致。
一切事物因缘和合而生,又因缘消散而灭,没有?一成不变永恒存在的事物,人需明心见性的探索这?世间,不知,我这?般理解的可对?”
长甲刺入皮肉之中的钝痛感?传来,她定睛注视着眼前的面容,不敢有?丝毫的分神。
眼前之人的伪装高明若此,令人瞧不出一点儿破绽,眼角眉梢等细节处的肌肉牵动逼真若此,不像是寻常的易容之术。
可她无比确信,初见之时,尘卿尚且不是如?眼下这?幅长相的。
那时的他虽说也能?因着不凡的气质称得上一声清隽出尘,可将五官挨个拎出来挑剔,也只?能?评得一个中人之姿。
全然不似现在这?般,红唇齿白,肌理细腻的找不到一处毛孔,活似志异中画皮披身的男妖……
坐于?对侧的尘卿未能?及时察觉她的异样,挽袖于?一旁的卷堆中取出一只?卷轴展开,言道:
“施主果然颇有?慧根,此话说的不错。
观夫人昨日抄写的乃是心经,其中讲述的‘五蕴皆空’、‘无眼耳鼻舌身意?,无色声香味触法?’本质也是一样的,都是引导人们看破种种欲望和感?觉的虚幻性,从而破除众生对欲望的痴迷和执着。”
“妾身受教了。”
季书瑜垂首应答,长睫微敛,掩住眼底神色。
可若是他用的并非为易容之术,那么,有?没有?另外一种可能?,是屋中有?其他能?致幻的异物在发挥作用?
她细细思忖着,若惫懒般抬手抵住额角,不着痕迹地往殿正中的香炉投去一瞥。
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