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第319章 藏着致命的火器（第2页）

在这片历史悠久的巫山青溪，流传着一段关于崇拜炮神的传奇故事。

这习俗源于巫盐矿脉开采的时代背景之下。

在那时，土法制造的是唯一可以用于破碎岩石的工具。

然而简陋的技术导致矿奴们的性命常常如灯芯一般脆弱，容易因炮声与火花而逝去。

人们为了祈求平安，在不知不觉中建立起了供奉炮神的神社，这是一个为守护矿山安全而设立的圣所。

开始时，炮神庙极其简朴，和普通的土地公庙相差无几，却承接着矿工们重重的愿望。

庙内不仅成了心灵的依靠之处，同时也担任起了储存安全仓库的角色。

每当被储存进库中，那些工人便好似将生与死交付给了一位无法触及的保护神。

奇妙的是，即便矿难频繁，不论是隧道坍塌、矿工埋葬，或是库发生危险情况，炮神似乎总是能用独特的方式显现神奇，保证了人与地域的安全。

日积月累，炮神的信仰不再局限于矿业领域，扩展成了普遍的行业信念。

就如海上航行者对海神的尊敬那样，炮神也被视为世界和炮火的保护神。

在明代，虽然火器刚刚兴起，但是敬畏之心依然极为深刻。

比如，像红夷大炮这样的外国利器就被赋予了诸如‘神武’、‘神威’等尊贵的名字，来体现敬仰。

并且，当它们因为损坏或是老化退役时，并没有直接销毁重组，而是被安葬，以此来表现尊重。

可是，在历史长河中，信仰也不是一成不变的。

清朝太祖努尔哈赤曾经在宁远之战中遭受炮火重击，此事给清朝皇室留下了阴影，导致炮神庙遭到全面取缔，诸如‘炮王坟’、‘炮爷庙’这类的庙宇均遭摧毁。

即便如此，信仰的力量从未减弱，在这片充满炮神历史渊源的地方，一种隐秘且深沉的信任依然在暗处悄然存在，庙宇被巧妙地隐藏在了地下宫殿之中，使其难以被外界发现。

在这片融合了声和采掘声的青溪大地上，炮神崇拜早已经被深深嵌入人们心里，成为世代相传的文化符号。

为了避免受到清代当局的打压，炮神庙不得不化装出现。

它时而变身成为药王庙，时而又变为土地庙，为生存寻觅空间；

而神圣不可侵犯的关帝庙更是成为保护其身份秘密的绝佳场所。

同时，在名为神机门的秘密基地里，这是一个专门从事制造和技术探索的中心，对于炮神的热情一样旺盛。

工匠们在打制类似‘天女散花’或‘龙火冲霄’这样令人称奇的武器时，都会默默地向炮神祈祷，期待成品能达到与炮神相匹配的威力。

关于炮神的具体形象，尽管民间有多个不同的描述，每一个故事都描绘了一个手拿佛郎机炮的英雄形象。

站在他两侧的童子身披红色战衣，仿佛在等待点燃炮火那一刻的到来，扞卫这片土地不受任何威胁。

这里提及的‘佛郎机’，即为古代西欧火炮的泛指。

自从明朝正德年间由葡萄牙传入中土，就与炮神结下不解之缘，成为了他手中的必备法器。

尽管寺庙中的泥塑炮神像怀抱的是复制品，但它所传达的深层意义不可小觑。

红色的佛朗机象征着红衣红药，寓意生命力与希望；

而黑色的佛朗机则暗指寺庙内部藏着致命的火器。

诸如五雷开花炮、落地开花炮等机关，在神机门内称作火销，其威力令人心惊。

幺妹儿虽然听过这类传说，却从未亲自目睹过。