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成阳山中,有神农鞭药处,一名神农原,药草山。
山上紫阳观,世传神农于此辨百药,中有千年龙脑。
(《述异记》卷下)
(神农)尝百草之滋味……一日而遇七十毒。
(《淮南子·修务训》)
在人类生活中,粮食是维持生命的,医药是拯救生命的,两者的重要性自不待言,而作为传说中的创始者,神农氏一直受到人们的尊敬。
到了汉代,农业已经很发达,“男耕女织”
的生活与生产方式早已形成,画像石中表现耕种和纺织的画面也很多,这本身就是一种教化和宣传。
人们自然不会忘记神农。
在画像石中,作为帝王的神农并没有身着冕服,而是手持耒耜正在翻地。
嘉祥武梁祠的画像便是如此,左边隔栏上的榜题是:“神农氏因宜教田,辟土种谷,以振万民。”
徐州苗山汉墓出土的《神农采药》图(见第25页)是一件水平很高的作品。
它与《黄帝升仙》图相对称,不论在造型上还是在构图上都能看出艺术的成熟。
他的装束可能是汉代农民的打扮,头戴竹笠,身披蓑衣,手持耒耜;牵着一只形似孔雀的凤凰。
凤凰是识百草的。
下边是一头有翼的神牛。
凤凰足践草,神牛口衔草,都说明他们是在采药。
至于右上角的月亮和月亮上的玉兔和蟾蜍,与另一块刻石中的太阳相对应,似乎与采药关系不大。
神农
山东嘉祥县武梁祠西壁画像。
此为《金石索》木刻摹本。
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