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第二千一百二十四章 求月票（第2页）

话说，万一国王任性、荷尔蒙爆发，到处都是私生子（这种情况很常见），难道他忍心眼看着自己的儿子女儿们饱受歧视得不到尊重？又或者，万一教会赐福的婚姻没有给王室带来子嗣，怎么办？难道国王甘心眼看着王朝覆灭？这就是矛盾，有矛盾必有斗争，有斗争必有妥协，有妥协就会给教会带来利益！

举个例子。

1193年，法国卡佩王朝的腓力二世迎娶丹麦的英格堡公主，但是菲力任性，洞房花烛夜第二天就宣布废除婚约，将英格堡逐出王宫，并在几年后娶了新王后。

教廷当然不会放过这个插手法国政治的绝好机会，英诺森三世宣布新的婚姻不合法，并对腓力二世实行“绝罚”

，逼迫法王迎回英格堡。

双方一直对峙了十几年，直到法国新王后病死。

为了不使自己的两子一女沦为私生子，腓力二世最后选择妥协，迎回英格堡，承认她的王后地位。

教廷得到了法王的大笔贡金，法国主教的任命权，同时也确认腓力二世的子嗣为合法婚生子女。

双方皆大欢喜。

可怜的英格堡公主莫名其妙地在宫外流离、软禁十几年，就不是这些人所要考虑的了！

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当然，也有双方没控制好，玩脱的时候。

最着名的例子就是英国都铎王朝的亨利八世。

这哥们的心思其实很简单，就是要一个合法的男性继承人！

为了要一个合法的儿子，他不惜宣布英国脱离教廷，并疯狂结婚六次。

虽然他早早就有了一个半公开的儿子，但这个儿子并不是婚生，而是“私生子”

，没有继承权。

他先封他的私生子亨利菲茨罗伊为诺丁汉伯爵，一个小时后又封里士满公爵和萨默塞特公爵，（双公爵在历史上很少见），并赏给他无数的高官厚禄。

但他从来没有想过，也终究无胆将这个儿子扶正，给他继承权！

因为他知道，那样的话，结果笃定是极其危险没有好结果的，会遭到所有人的围猎，不分天主教还是新教。

另外，说一句题外话，虽然私生子是教会压制君主和贵族们的产物，讽刺的是，这些私生子大多数的归宿竟然还是教会。

教士或者主教，地位看上去很美也很高贵，是教会能拿得出手的为数不多的交换品！

上文提到的那个法王腓力二世的一个私生子，就担任了图尔主教。

还是那句话，一切都是为了利益！

亚特兰蒂斯倒是不信仰基督教。

可他们的宗教也是一夫一妻制啊！

不管是宙斯还是波塞冬以及哈迪斯，虽然都有众多情人，可他们依然坚持一夫一妻制，他们都只有一个老婆！

当然，这其实本质还是和利益有关，亚特兰蒂斯人怎么样不知道，至少古希腊时代就是如此，婚姻在古典时代雅典社会中扮演着重要的角色，其目的主要集中在生育后代和维护家族的延续。

在古典时代雅典，婚姻的主要目的是为了生育后代。

家族和社会都赋予了重大的意义和价值，因为后代的诞生被视为家族延续的重要方式。

男性需要确保继承人的产生，以保证财产的传承和家族的地位。

同时，女性的生育能力被看作是她们履行婚姻义务的重要方面。

生育后代对于社会的繁荣和家族的延续起着至关重要的作用。

婚姻在古典时代雅典被视为一种家族间的联结和延续。

通过婚姻，家族之间建立了联姻关系，加强了社会网络和家族的社会地位。

婚姻的选择通常基于家族的利益和声誉，以确保家族的延续和财产的传承。

此外，通过婚姻还能够加强家族间的互助关系，促进社会的和谐和稳定。

婚姻联姻的选择必须符合家族的声誉和社会期望，以确保家族荣誉的继承和传承。

对于男性来说，婚姻需要选择与他们家族地位相当或更高的女性，以确保家族地位不受影响。