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第16章 维内兰达6（第5页）

成事不足败事有余。”

神学士讥笑道：“还好着雕塑雕的是言庭神学院的创始人，只是个艺术品。

如果雕的是璀璨天父圣象，神子万尊之躯。

这几个达利特怕是不能活着走出觉醒的戒律院了。”

一旁的瑞博实在是忍不住反驳道：“身体里流淌的都是红色的血，呼吸的都是氧气，吃的都是五谷，他们为什么就低人一等？”

“大家都是信仰天父的人，难道说信仰也分高低贵贱嘛？”

“你在胡扯什么？”

年轻的神学士给这个金牛人问的不会了。

什么玩意？社会层面的高低贵贱，难道不是人类自古以来就写在圣经里的嘛？小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！

还有，达利特贱民也能算人？在从小接受种姓制度熏陶的人面前讨论平等，就是纯粹的鸡同鸭讲，哪怕他学问再高，家教再好。

对于人类来说，“平等”

本来就是一种奢望。

瑞博出身贫寒，本能的同情这些被踩在脚下的人。

神学士大多是地位尊贵的婆罗门或刹帝利，自然不把达利特放在眼里。

而pica的人或许不认可这种行为，但当他们身处歧视链之外时，也对此睁一只眼闭一只眼。

（瑞博可不是圣母，真圣母马上就要来了。

）或许有个别背叛阶级的个人。

他们目睹了社会的不公，在人生阅历中领悟了什么叫做灵魂平等，自由意志。

他们会放弃优渥的生活，为底层人的权利奋斗。

但从来不会有背叛阶级的阶级。

阶级的本质是一个经济范畴，他由生产关系表达，由生产资料主导，由生产力决定。

生产力是乐观的，向上的，积极的。

生产力也是悲惨的，被动的，残酷的。

生产力不变，阶级也不会变。

过去不会，现在不会，未来也不会。

顾大使连忙圆场道：“哎呀，我这朋友是从安东塔斯来的，被未央民主论调洗脑惯了。

没有见识，哈哈，别介意别介意。”

自觉失言的瑞博连忙鞠躬道歉，这里是璀璨的地盘，可由不得自己“畅所欲言”

。

自己身后一千多万金牛人尚且不能自救，哪里还管得了其他人呢。

就在这时，一个清脆优雅的声音从瑞博耳边传来。

那声音犹如三月春雨，七月晴空。

又像一道清澈的光晕，知性，平和，温润如玉。

：（）拉格朗日回忆三部曲之鲸落悲歌