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第42章 欲壑道人参悟大道下（第1页）

道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始；又名万物之母；可以用言语表述的道，就不是永恒的道；可以用名称来称呼的名，就不是永恒的名。

无，是天地形成之前的状态；有，是万物产生的根源。

有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反；有一个东西浑然一体，在天地形成之前就存在。

它寂静无声啊，空虚无形啊，独立长存而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以把它当作天地万物的根源。

我不知道它的名字，勉强给它起个名字叫做“道”

，再勉强给它起个名字叫做“大”

。

它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也：有和无相互生成，难和易相互促成，长和短相互比较；高和下相互依存，音和声相互应和，前和后相互跟随。

这是永恒不变的规律。

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

孰知其极？其无正也。

正复为奇，善复为妖。

人之迷，其日固久：灾祸啊，幸福依傍在它旁边；幸福啊，灾祸隐藏在它之中。

谁能知道它们的究竟？它们并没有确定的标准。

正常的又会变为反常，善良的又会变为邪恶。

人们的迷惑，已经有很长时间了。

上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：最高的善就像水一样。

水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于道。

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也：执持着使它满盈，不如适时停止；捶击使它锐利，不能长久保持。

金玉满堂，无法守藏；富贵而骄横，会给自己留下灾祸。

功成身退，这是自然的规律。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争：不自我显示，所以能显明；不自以为是，所以能彰显；不自我夸耀，所以能成就功业；不自高自大，所以能长久。

正因为不与人争，所以天下没有人能与他相争。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑：委曲反而能保全，弯曲反而能伸直，低洼反而能充盈，破旧反而能更新，少取反而能多得，贪多反而会迷惑。

为学日益，为道日损。