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’这句话的理解,历来众说纷纭。
兄台所言,只是其中一种解释,却并非圣人本意。”
公子哥儿脸色涨红,强压怒火道:“那你说,圣人是什么意思?”
秦羽从容答道:“‘民可使由之’,并非要愚民,而是要‘导’民。
百姓如同流水,需要疏导,而非堵塞。
引导百姓遵循正道,使其安居乐业,这才是‘使由之’的真谛。
至于‘不可使知之’,也并非要剥夺百姓的知情权,而是指不必让他们了解所有政事细节。
治国如同行医,大夫用药,病人只需知道药效,不必了解药理。
国家大事,亦是如此。”
“你这是强词夺理!”
公子哥儿怒道,“圣人明明说的是……”
秦羽打断道:“兄台且慢。
《孟子·尽心下》中,孟子也曾解释过这句话。
他说:‘民可使由之,不可使知之’,此语乃‘小德之贼’所言。
真正的圣人,应当‘教民’而非‘愚民’。”
公子哥儿哑口无言,周围的学子也开始窃窃私语。
秦羽继续说道:“《大学》有云:‘大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
’‘亲民’,就是要爱民、教民。
而《中庸》也强调‘致中和,天地位焉,万物育焉’。
天地之道,在于平衡和谐,育万物生长,同样也包括教化百姓。”
“圣人之所以说‘不可使知之’,并非要隐瞒真相,而是要根据百姓的认知水平,循序渐进地引导他们。
就好比教孩童读书,也要从简单的字词开始,而不是一开始就让他们学习复杂的经义。”
公子哥儿听得脸色青一阵白一阵,额头上渗出细密的汗珠。
秦羽最后总结道:“总之,‘民可使由之,不可使知之’这句话,并非要愚民,而是要引导百姓遵循正道,使其安居乐业。
同时,也要根据百姓的认知水平,循序渐进地教化他们。
这才是圣人的真正用意,也是治国安邦的根本之道。”
周围的学子们纷纷点头称是,看向秦羽的目光也充满了敬佩。
果然,那公子哥儿被问得哑口无言,脸色一阵红一阵白。
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