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第8章 愠怒（第3页）

我们的每一点要求都会被满足。

暖心的慰藉总是适时到来。

这种田园诗般的生活，会持续到我们的幼年。

我们不必为任何要求开口：善良的大人们自会猜度。

他们能看透我们的眼泪、我们的咿呀儿语和我们的困惑，去发现我们尚无能力去表达的烦恼背后的因由。

这，也许便是为何在人际交往中，当一方可能无法正确解读另一方时，即便是最富口才之人，也不愿阐明真实缘由。

只有无需言语且又精准的读心术，方真正标志着对方值得我们信任；只有当言语已是多余时，我们才会确信，自己获得了真正的理解。

当他再无法撑下去时，他蹑手蹑脚回到卧室，挨着她端坐床边。

他想唤醒她，可看到她聪慧、善良的脸庞休憩着，又觉得就如此便好。

她的嘴微张着，他能听到她极轻微的呼吸；街上灯光透了进来，他可看到她胳膊上的汗毛。

来日清晨，天清凉，但阳光灿烂。

柯尔斯滕先起床，准备了两个水煮蛋，一人一个，还有一篮子切得整整齐齐的面包。

她看着花园里的柳树，感恩着这大千万物带给人的踏实与适宜。

当拉比走进厨房时，头发蓬乱，略带窘色；他们以沉默开局，最终相视而笑。

午餐时，他给她发了一个电邮：“我有点疯了，抱歉。”

虽然她正等着去开一个理事会会议，却还是秒回：“如果不疯一下，生活就太无聊了。

而且孤单。”

这场闷气，便再无人提起。

理想的状态在于，作为愠怒者的特定火力目标，我们应该持有最温柔的笑容。

我们应该认可一个动人的悖论——愠怒者也许已是六英尺有余的职场之人，但真实情势却是全然相反：“在内心深处，我依然是个婴童，此刻我需要你变身高堂。

我需要你准确地猜测出我痛苦的真实原由，就如我尚在襁褓、我对爱的概念初生成时那样。”

若将爱人的气恼视作婴童的耍小性子，这便是给予最大可能的善解人意。

我们过于敏感地认为，被视作少不经事，乃是对方居高临下之态；我们却忘了，人们间或会忽视我们的成人身份，只为与我们内在的那个失望、愤怒、口齿不清的幼童和谐相处并原谅他，也是我们最大的特权。

注释：

[1]吉萨，埃及东北部城市，尼罗河下游西岸，同开罗隔河相望，为游览胜地，南郊八公里的沙漠中有金字塔。

[2]德国建筑师，最著名的现代主义建筑大师之一，与赖特、勒科比西埃、格罗皮乌斯并称四大现代建筑大师。

密斯坚持“少就是多”

的建筑设计哲学，在处理手法上主张流动空间的新概念。

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