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第93章 沉寂的异端（第2页）

长谷川低声说。

志麻没有立即回应，而是抬起头，将手电筒的光柱缓缓对准更深处。

光线尽头，洞壁两侧隐约浮现出几处浮雕的轮廓。

手电的亮度有限，无法完全穿透浓稠的黑暗，反倒让浮雕的影影绰绰显得更加不真实。

随着手电光柱的移动，浮雕逐渐显现出全貌。

首先映入眼帘的，是一条巨大的蛇缠绕在一段树干上。

树枝上挂满了扭曲的果实，果实表面雕刻着细密的纹理，宛如流淌着某种黏稠液体的器官。

蛇的头部形态格外诡异。

除了蛇类特有的分叉舌头，它的嘴角还有鱼鳃般的开口，双眼微微凸起，像是被强行挤压到面部的外侧。

“创世纪中的蛇？”

长谷川心中涌起一股难以名状的不安，“可新闻里不是说这奈良时代的佛寺吗？为什么会有基督教的浮雕。”

志麻缓缓走近浮雕，声音中抑制不住兴奋：“你注意到这些智慧果实了吗？纹理像不像腔肠动物的幼体？”

她指着那些果实，用手电筒仔细打量，“虽然浮雕确实带有犍陀罗风格的痕迹，可我从来没见过这样的。

长谷川，你知道【羊太夫】吗？”

（注1）“上野国多胡郡的【羊太夫】？那不是历史人物吗？发现的【多胡碑】可以追溯到8世纪，其形制与新罗的【北汉山碑】、高句丽的【好太王碑】相似。”

（注2）长谷川略一迟疑，“慢着，宗像小姐的意思是这个圣经故事一样浮雕来自半岛和中国？”

“真不愧是你啊，你这个警察真的懂得不少，如果哪天不干了，就来大学教书吧。”

志麻继续说：“你说得不错，【羊太夫】是渡来人（从大陆来的人）的传说的确不少，不过按《甲子夜话》里的记载，江户时代曾在【多胡碑】边发现了刻着【jnri】的金属板。”

（注3）“【jnri】?”

“拉丁文【ri】的变体。

代表【iesnazarenrexiudaeoru】，【拿撒勒人耶稣，犹太人的王】。”

志麻的声音越发清晰，“这证明【羊太夫】，很可能是基督徒——当时在中国，他们被称为景教徒。”

长谷川轻轻吸了口气：“这群景教徒，为何千里迢迢跑到这个岛国？难道是为了传教吗？可奈良时代的记录里并没有他们传教的痕迹。”

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“何止没有，奈良的记录甚至把羊太夫一族描述得彻头彻尾是和人（日本人）。”

志麻完全放弃了敬语。

“所以藤田老师推测，要么他们刻意隐藏身份，要么……他们根本不是来传教的，而是在寻找什么东西，比如在这里……”

长谷川顺着她的话接下去：“寻找蛭子？”

志麻点头，“至少老师是这么认为的。”

两人继续向前，光束扫过墙面，新的一组浮雕逐渐展露出来。

这是一幅战斗的场景，矗立着的巨人正与一个拿着投石索的少年战斗，手中的武器向下劈砍。

巨人本该是头的位置却长了长着一个蜥蜴的头。

（注4）不，那是一个蛇头，它都张开獠牙，吐着邪恶信子。

“歌利亚。”

志麻低声喃喃，“但他本该是人形巨人，不是这个……这个怪物。”

“如果他真长这样，大卫根本不可能胜过他。”