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第14章 安多王入藏（第5页）

双方在德格土司府举行了蒙藏联席会议，决定前线军事由固始汗统领，藏军方面拨出以格鲁为主的5000人马归其指挥，后方工作由索南总理。

会上决议加强团结，互相配合，并明确了后方工作的方针。

当晚，双方又共同举办了驱魔护教大法会。

顿月多吉得知德格失手后，心想，也好，那就把他们放进来打，迟早得决一战。

他派人去下战书，责备对方无故侵入康地，索南则回书，斥他毁佛灭法。

双方决定三天后在雀儿山口下的一处海子旁交战。

决战那天，双方主力都上了，头一天算是试探性交手，胜负端看第二日。

战场选在湖边是因为这里地形相对开阔，便于骑兵发挥。

果然，次日战斗非常激烈，如拉锯一般，康兵得势，藏兵后退倒下一片，藏兵再反攻，康兵又被逼退，倒下一片。

几个回合后，只听法号威严，唢呐嘹亮，两千蒙古铁骑从两侧有如狂风卷地般冲出，康军立时大乱，阵脚开始松动。

突然雨点般的鼓声响起，凶狠低沉，慑人心魄，只见康军士兵纷纷向两旁闪开，中间涌出一个方阵，一色的黑衣黑裤黑鞋黑帽，一手持刀一手举盾。

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苯教尚黑，这两千人乃顿月多吉从苯教徒中挑选出的敢死之士，每人脸上涂黑，且画上各种鬼怪面孔，着实吓人。

只见蒙古骑兵战马嘶鸣，扬蹄不前，又形成僵持。

刹时间，但听法号鸣、战鼓催，仿佛中间有一块巨大的磁石，将两造人马猛吸到一起。

像这种阵式，康军的战斗力远不如蒙古骑兵，马刀起处，非死即伤，全靠敢死队以命相搏，勉强相持。

时已过午，顿月多吉看出双方均筋疲力竭，他正焦急地等待甘孜援军，只要有一千生力军，胜败的天平就会出现倾斜。

这时探马飞报，有甘孜败兵前来。

他惊问缘由，原来昨夜一支人数不详的蒙古骑兵偷袭大营，一千守兵大部缴械，只有少数逃出。

那时康区各城并不象内地筑有一圈城墙，只有一土围子，守兵只道双方在前交战，万想不到背后来了敌人。

顿月多吉一听手脚冰凉，他知道蒙古人马快，竟不同前线将领打招呼，自己带着数百亲兵向东北方向逃走。

正午时分，鼓号声渐渐停歇，索南派人喊话，大意是：“白利土司迫害僧人，掠夺财物，魔心不悔，佛法不容，尔等勿替他卖命。”

又说，“大家都是兄弟，不妨先吃午饭，愿意打，下午或明天接着打。”

蒙藏联军在湖这一侧吃饭，康军在另一侧就餐，偶尔还有人互相搭话或说句粗鲁的玩笑。

一会儿，固始汗和索南发现对方开始骚动，马上下令做好战斗准备。

一个不可思议的场面出现了：只听轰然一声，康军士兵四散跑开，看那神色，一个个都是兴高采烈，还没搞清怎么回事，对方阵地已是空荡荡。

第二天，除留下强巴林寺僧兵守卫德格渡口外，余皆前往甘孜，扎什巴图尔已将监狱中各教派僧人和其他人犯放出，封存府库文档，维持秩序。

白利土司人马撤走后，固始汗与索南商议决定了如下的战略计划和善后措施：军事方面——由蒙古骑兵2500人和僧兵2500人，混合编制为一个军团，统帅为固始汗，采轮休办法，每次2500人出征，另一半休整，立足长期作战，务必消灭白利土司残余部队；地方治理——凡是被白利土司夺占的庄园、财产归还原主，被没收的寺院及财产归还原教派，释放所有被关押的僧人，对苯教徒平等对待，允许坚持信仰，过往不咎。

这样一来，后方很快稳定下来，军队的粮草供应也有了保证，但固始汗总觉得不踏实，他怕应了那句老话：凡事开头太容易，后边恐怕不大顺当。

还真应了这句话，一年后，他才抓到顿月多吉。

[1]护法，即护法神。

：（）雪域格桑