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第94章 鬼谷学苑（第2页）

片刻后，几个壮汉从后方抬着一张牌匾缓缓走了过来。

而秦臻则取来了一支毛笔，递给赢子楚，然后侧身站在一旁，恳请赢子楚亲自题字。

然而，就在此刻，赢子楚的目光却被学院正院门口悬挂着的一张木板吸引住了。

只见那木板之上，赫然用浓墨重彩书写着一行大字，而且每个字的轮廓还用了金色的染料加以包裹勾勒，使其看起来格外醒目耀眼。

很显然，这也是秦臻提前早早准备好的。

“这字……”

看到木板上的字，赢子楚等人愣住了。

一旁的蔡泽按捺不住心中的好奇，轻声将那几行字念了出来：“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。”

不错，秦臻借用了一下张载的《横渠四句》。

这是秦臻此时的梦想和抱负。

但他也知道，要想真正实现，这很难。

但正如那句俗语所说：梦想总是要有的，万一哪天它真实现了呢？读完这四句话，蔡泽整个人呆住了。

或许对于像蒙武与王贲这样的武将而言，他们难以立刻领悟其中蕴含的深意。

但是，作为文臣的蔡泽懂啊。

“秦先生，这究竟是谁所写？”

不等蔡泽说话，赢子楚便迫不及待开口问道。

“鬼谷秦臻。”

他指向了木匾右下角那一行蝇头小楷。

“为天地立心；天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。”

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“为生民立命；关心民生，以民为本，从物质上让百姓丰衣足食，幼有所养、老有所依，使百姓安身立命。”

“为往圣继绝学；融汇一切真理，并在前人的基础上创新，建立更先进的理论，孟子在孔子的基础上提出了性善论和仁政思想，荀子在孟子学说之上提出了性恶论和法制思想，诸子百家，都有其优点，需取百家之长，去百家糟糠。”

“为万世开太平；在前面三句话的基础上，努力推动天下的进步与繁荣，为建立理想的社会而努力，所有学子自进入我学院之日起，首要任务便是为千秋万代开创永世太平的基业而努力。”

当秦臻将那四句话说完之后，一种难以言喻的气息从他身上散发出来。

而他所说的关于学院成立的初衷，便是为了储备天下人才，以应对充满变数的未来。

此刻，听着秦臻这番话语的蔡泽，内心涌起一股深深的钦佩之情。

他知道，自这一刻起，秦臻已然为天下人树立起了一个崇高的理想和目标。

然而，蔡泽同样意识到，眼下的秦国并没有为百家思想发展提供出适宜的环境。

一直以来，秦国都是以《商君书》作为治国之根本方略，其核心要义在于强调农战以及法制的推行，对于大规模传播那些深奥的知识学问，显然并不持支持态度。

虽说大秦允许民众识字读书，但却绝不允许开启民智之举。

想到这里，蔡泽心中不由得担忧起来，他已经隐约预感到了秦臻所创办的这座学院最终可能面临的结局。

不过，秦臻又何尝不知道自己的理念和想法与当前秦国的国策存在着明显的冲突。

只是他坚信“事在人为”