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第五十一集 季札挂剑(第7页)

因那樵夫无由得见大王,故托臣转奏。

灵王听罢,不但没有释怀,反而更加怀念太子,日夜不宁,神情恍惚。

翌年冬十月,壬辰之夜,灵王梦见太子乘骑白鹤,来接自己,上天享福。

周灵王醒来,对众侍臣说道:我儿来迎我,朕当行矣。

于是命令传位于次子姬贵,瞑目而逝,在位二十七年。

众卿依嘱,拥立姬贵即位,是为周景王。

太子晋不恋人间富贵,欲求长生之道,故将太子之位让于兄弟子贵,自己诈死离宫。

因改称王子乔,游历于伊、洛之间,遇到仙人浮丘生,拜为师父,前往嵩山修炼。

三十余年后,晋大夫族子桓良游于嵩山,遇见太子晋,不由大惊。

王子乔托其传信:请归告我家人,七月七日,在缑氏山相会。

是日,晋国人皆见太子晋骑乘白鹤,现于缑氏山巅,可望而不可及。

太子晋在缑氏山巅与家人相见,挥手与国人作别,就此升天而去,此便是“王子乔登仙”

传说由来。

事件悬疑:太子晋陵墓,位于长安茂陵附近。

西晋末五胡乱华时被人盗挖,墓中一无所有,只见一把宝剑悬在半空。

盗墓者欲取此剑,忽闻宝剑发出龙吟虎啸之声,不敢接近。

顷刻之间,剑闪寒光,飞出古墓,冲上天际不见。

历史真相:登仙之说,毕竟虚妄。

后世史家关于太子晋死因,大致有两种说法。

其一根据《逸周书》载,师旷向晋侯形容太子“声清汗,色赤白,火色不寿”

系列症状,则以今日医学角度而言,是说其所患乃是肾衰竭之病,因此不治而亡。

其二根据《左传》记载:“无极曰,灵王杀隐大子。”

史家依此认为,周灵王后是为齐国公室之女,侍宠而骄,又倚仗娘家齐侯势力,要求灵王立己子姬贵为太子,灵王不从,王后因而谋杀太子晋。

《新唐书》云:王氏出自姬姓。

是说子晋亡后,其子宗敬为司徒,时人号曰“王家”

,王姓自此为始。

其实英年早逝之周太子晋,与神仙王子乔系为两人。

王子乔本名王乔,蜀国道人,《楚辞·远游》、《逸周书》、《列仙传》等,皆有其人记载。

王子乔控鹤飞升,亦成为中国白鹤信仰发端鼻祖。

至东汉末年,五斗米教教主张道陵出世,曾在嵩山中峰之下承天谷修道九年。

而距此七百年前,王子乔修道之所白鹤观,就在承天谷中。

王子晋鹤游嵩山,张道陵其后又往川蜀,在鹤鸣山中创教,皆都与鹤有关。

此后所有道家都将鹤视为神物,由是白鹤观、栖鹤涧、鹤鸣观等仙道名称,遍布全国名山。

洛阳西汉墓中,发现壁画《卜千秋升仙图》,将周太子晋绘作人首鹤身,或是王子晋最早形象。

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镜头转换。

按下周灵王驾崩,景王即位,复说列国之事。

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