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游子吟 孟郊(第2页)

与“游子”

紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉之情。

紧接两句“临行密密缝,意恐迟迟归”

,写出了人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。

这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化母子的骨肉之情。

行前的此时此刻,母亲的千针万线,针针线线“密密缝”

是因为怕儿子“迟迟”

难归。

慈母的一片深笃之情,正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。

朴素自然,亲切感人。

这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。

最后两句是前四句的升华,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”

作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。

这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母爱如春天阳光。

儿女不能报答母爱于万一。

悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。

“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”

(苏轼《读孟郊诗》)。

这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

3名家点评明代高棅《唐诗品汇》:刘云:全是托兴,终之悠然。

不言之感,复非睍睆寒泉之比。

千古之下,犹不忘淡,诗之尤不朽者。

明代锺惺、谭元春《唐诗归》:钟云:仁孝之言,自然风雅。

明代周珽《唐诗选脉会通评林》:周敬曰:亲在远游者难读。

顾璘曰:所谓雅音,此等是也。

明代邢昉《唐风定》:仁孝蔼蔼,万古如新。

清代张惣《唐风怀》:南村曰:二语婉至多风,使人子读之,爱慕油然自生,觉“昊天罔极”

尚属理语(末二句下)。

清代贺裳《载酒园诗话又编》:贞元、元和间,诗道始杂,类各立门户。

孟东野为最高深,如“慈母手中线……”

,真是《六经》鼓吹,当与退之《拘幽操》同为全唐第一。

清代岳端《寒瘦集》:此诗从苦吟中得来,故辞不烦而意尽,务外者观之,仿似不经意。

,!

清代宋长白《柳亭诗话》:孟东野“慈母手中线”

一首,言有尽而意无穷,足与李公垂“锄禾日当午”

并传。

清代沈德潜《唐诗别裁》:即“欲报之德,昊天罔极”

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