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第107章 儒家（第2页）

是中国春秋战国时代“百家争鸣”

中的一家，是一个学术派别。

儒学并无确立神秘力量为文明核心并统御教徒的特点，相反，儒学是一种以人为文明核心为主体的思想。

儒家的学说简称儒学，是中国古代自汉代以来大多数朝代的主流意识流派，正统的官方思想。

儒家学派的创始人孔子第一次打破了旧统治阶级垄断教育的局面，变“学在官府”

为“有教无类”

，使传统文化教育播及到整个民族。

因此儒家思想有了坚实的民族心理基础，为全社会所接受并逐步儒化了全社会。

儒家思想以传统封建社会为物质承担者，而传统封建社会以儒家思想为精神承担者，传统社会的瓦解，致使孔子圣人权威丧失。

当中国被西方列强的坚船利炮轰开国门时，近代便开始了大规模的反孔运动，经历了太平天国的农民起义、资产阶级革派的辛亥革命以及达到高潮的“五四”

新文化运动。

在"

五四运动"

发起后至今，其间又遭"

文化大革命"

最后一劫，这场充满强烈政治目的色彩的"

儒法斗争"

、"

批林批孔"

的"

文革"

运动，使儒学历经空前的厄运。

亿万人民高喊"

打倒孔老二"

的噪音充斥在中国的大地上，就这样使孔孟儒学乃至孔孟本人蒙上了不白之冤。

至此，历五四，经文革后的儒家所有学说，似乎全是恶名昭着，不屑一提。

面对冲击，儒学也作出反应。

康有为、陈焕章创立孔教会，欲将儒教国教化。

而学衡派的学人对孔子和儒家思想在现代社会的地位做出了深刻的研判，产生了新儒家。

其原因是，儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应了时代和社会的变化。

而且相当大程度上是由于它为东方最有价值的思想体系，以至于今天在某种意义上可说它是国学（传统文化）的代名词。

儒家是“国学”

的核心与主体。

儒家思想基本分为“内圣”