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原始人的第一辆木车（第2页）

“咦，队长又不是不知道，我家崽这么大已经不会再长高了。”

禾木散开，拿起一旁的棍子套好藤筐上的绳子，弯腰挑起来。

禾木说的正是先前帮安若扛写字板的木川，他们俩是父子。

说到两人的名字，就不得不讲一下边溪的取名方式。

先前大家的名姓就像称呼物体一样怎么顺口怎么来，奇奇怪怪的口音加上好多重复用一个单字称呼的姓名，让安若这个一直不大容易把人和名字对上号的人直呼崩溃。

于是，她干脆就以自己名字为开始，先理清“群婚”

状态下的边溪有几个独立的母系血缘亲族集团，然后把她们直接当成一个大家族，征求大家的意愿，给自己取个喜欢的字做姓，再加上原本的单字，双字名，组成了如后世一样结构的姓名。

再从安若自己这一辈起，所有的孩子随母姓，成人中母亲尚在世的，也随母姓。

母亲离世的，可以自己选择不同于别人的字做姓，也可以直接把自己原本的名字放在前面，后面加上已经认定伴侣的姓。

比如，她阿父辰安便是用自己原本的“辰”

字结合伴侣“安”

的姓氏；禾木同样也是如此，自己的“禾”

加上伴侣的“木”

。

这样一划下来，五十来人组成的小群队，人口信息瞬间就清晰了，而且还能从名字上大致搞清楚这人的家庭，直接杜绝了因生父不明，血缘混乱，出现血缘婚的问题。

当然在知母不知父的大环境中，此举并不能完全杜绝近亲间的亲密接触，但现目前也只能做到这里了。

幸好现在边溪的青幼尚小，还没到要面对配对的问题，安若暂时不算太急。

对大人她除了经常念叨，暂时没有其它好的办法，幸好现在的边溪人没有近亲配对的现象。

她只希望能从自己这一辈和未来要婚配的少年人开始，让不能近亲结婚成为大家的常识。

好在，安若外祖母从学医术的巫医身边回来后，就直接和作为首领的外祖父一起禁止掉了原群队的杂婚。

但谁又能笃定，在本能欲望驱使下，尚不知道禁忌为何的原始人，能一个个慢慢问清楚呢。

去掉这些深远的，严肃的理由，标准取名方式带来的最大好处就是，不会再出现一个姓名经常对应许多人的情况了，现在大家在认人上轻松了不少。

虽然当时施行起来花费了不少时间，但现在回想起来，也不过眨眼而已。

大家地交谈仍在继续，关心也从会不缺席。

“我家那个，从小身体就好，两个多月肯定长了不少。”

另一个比大家都显得文弱些的人接过写字板，卡在木车绑东西的绳索里面，站在车后伸出手做推车状，

“但若若开始有长高的苗头，说明她身体已经大好，我们也可以不用那么担心了。”