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第4章 热情好客马百户买人雇工毛家集(第2页)

后来想到,一个百户死了,大概率会惊动地方官府,闹得天目山气氛紧张,官民不和谐,不利于他后续要办的事,这才作罢。

···房穿的第三日。

也即是大明崇祯十三年,四月初八。

这日期也是刘升昨日从马百户那里问得的,和现代的日期一致,只是这里用的是阴厉,准确说是明朝的《大统历》。

崇祯虽然命人结合中西方天文知识,编着了更先进、准确的《崇祯历书》,也即是后世阴历母本,但直至大明灭亡都没应用开。

天目山这小地方,用的自然也就是老掉牙的《大统历》。

早上四五点,刘升就起来洗漱,面包配牛奶当早餐。

吃完便就着昨日马百户送的衣裳,换了一身装束。

头戴靛蓝色唐巾(帽),身穿一套褚色宽大道袍,脚上则穿着棕灰色的高帮登山靴。

内里却是穿着现代人的内衣,和一套防弹衣(兼防刺)。

这一套打扮乍看不伦不类,但并无大问题。

道袍是晚明时期文人的流行衣服,其他人跟风,穿一身道袍很正常。

至于唐巾则是明代很普通的一种帽子,样式很多。

鞋子、短发都确实是与此时人格格不入的,但在明末这个时间段,即便被人注意到,刘升也不怕。

何况他此番出门并非要去什么大城见什么官员,只是去天目山西南边的毛家集。

原本,刘升是想去周边县城的,可即便是离天目山最近的确山县城,也有四五十里地。

退而求其次,他只能先到附近的集镇上看看。

这毛家集在后世名为毛家镇,在明初因为处于南阳桐柏县到信阳州的官道边,便有人建立旅店,而后越来越多的百姓聚居于此,买卖为生。

因为百姓多姓毛,故又称毛家铺、毛家店。

到了明朝晚期,这淮河流域也如江南般出现不少镇子,毛家铺同样因为商旅增多,发展成为一个集镇,所以此时多称之为毛家集,简称毛集、毛店。

刘升“家”

离毛家集有二十里左右,他早上五点多走,在八点多的时候就赶到了毛家集。

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他发现这赶集的人出乎意料的多,仔细一看,似乎其中不少人都是难民。

这让他回想起之前路上见过的一些景象——溪流、池塘多有干涸的,河流、湖泊也多水浅。

这还是水量在豫南相对充沛些的天目山一带,其他地方情况可想而知。

‘明末江北旱灾、蝗灾、兵祸、瘟疫,几乎年年都有,越到后面涉及的地方就越广。

河南人多,藩王最密,又土地兼并严重,遭逢大灾,大明朝廷不能赈济,不知多少百姓会走投无路。

难怪今年李自成能席卷河南,获得百万流寇大军,成就大势。

’心里感叹了一番,刘升就步入由大片房屋和几条街道组成的毛家集。

路上难民有带着家当扶老携幼的,也有已经走不下去,坐在路边往身上插几根茅草卖身的。

至于说面有菜色、形容枯槁之人,入目皆是。

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