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赵镇江解释自己为何流泪:“我前些天还在翻译阿根廷来的诗句,然后我就接触了拉美文学史上的英雄人物,我感到那些史诗在我的眼前具现了,它那么的普通,但那么的让我自己心潮澎湃。”
赵德明也很难绷啊,他告诉其他人:“在达西方世界里面,‘中国’这个词汇有遥远的意思。
他们用‘netito’(小中国人)来表示中国人,很多时候用的后者,在特定的文化领域里面,它暗含着脆弱,贫穷和落后的意思。”
“这种词缀,他们也用在了印第安人,非洲人的身上……”
而在这个马尔克斯的弟弟口中,当听到余切他们说自己是作家时,毫不犹豫的用了“neto”
。
这让大家产生了一种莫名的自豪感,这种自豪感,是身为一个文学工作者的体面的职业自豪感。
由他们来第一次在哥伦比亚人面前,代表了改开后的中国。
可惜,刘芯武不会西语,并不懂这些。
他既不知道大家为何而激动,也不知道大家为何而流泪。
当他把一切都了解清楚后,还是搞不清楚状况:“就算你知道了黄玫瑰代表什么,又能怎么样?”
赵德明看不下去,他反驳道:“这代表一个影响全文的关键意象,我们几乎都快要搞错了,何况是一整本书为代表的‘拉美现实主义’呢?何况是它背后的历史事件和原型呢?”
“余切说得对,我们作为最早引进拉美文学的研究者,应当有科普给读者的义务。”
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“我此刻非常的庆幸!”
赵德明吞了吞口水,像是在斟酌自己的用词,但他最终直说道:“庆幸没有让你打开这个潘多拉魔盒,专业的事情,正是要专业的人来干——同志们!”
赵德明转过头,对现场所有人道:“我们这七天,生了一些故事,写了一些研究,但最终人们会记得的是这一个电话,以及这改变了关键道路的我们……这确实是余切最先现了异常,但如今我们也参与了进去。”
“我们毫不愧对自己的身份,我们已经做出了最大的求证和努力。”
余切则说:“从明天起,将有许多成长起来的新锐作家,从这本小说中学习到本领,让他们感到瞠目结舌,感到自己忽然间本事大的无边无际……但无论他们今后的故事写的如何离奇、魔幻,如何模仿和扭曲,这都不能再以‘魔幻现实主义’为自己作挡箭牌了,这只能是他们自己亲手写下的魔幻。”
刘芯武做了最后的努力,他不希望自己以负面的形象被记录下来:“如果你们觉得有错误,就不应该,干脆不要了。”
这就是投机啊,可以可以不,只看对自己是否有利。
而这当然是不可能的,没有人会在这个时候踩住刹车。
“一只南美蝴蝶扇动翅膀,就会在东方的中国扬起飓风,马尔克斯是1967年写下这一本书的,17年后,我们成为神奇的引风人——但不要使它过于无序。”
余切手里拿着那个译本。
“羊皮卷已经破译出来,但马孔多小镇仍然会存在,因为破译人和预言者都是我们。
世人的记忆不会被根除,今晚,我们在这里,我们见证了一切!”
余切用这一句话,为第二次拉美文学学术研究会画上句号。
他这句话说的太妙,以至于感性的人再次掩面哭泣起来,并将这些事情,详细的记录在了自己的随笔中。
他们在火车上,在飞机上,在自己的招待所,在自己的大学……创作了这些,记录了这些,最终使得有的人以一个可笑的投机者形象,留在了所有要学习拉美文学的后来者心中。
刘芯武在这一刻,知道他完了。
不,也没有全部完。
他只是作为研究者生涯的这部分,永远的失去了。
neto还有难懂、困难、神秘的意思——我查的,不知道是否这样。
所以吧我忽然联想到早期网文经常用“神秘的中国”
这个词,有点怪,像是神秘的印第安人,神秘的祖鲁人啥的……就我们自己用来有点怪。
(本章完)
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