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“东京大学和燕大一样,都是本国高校的思想阵地,如果余切讲不出什么东西,大家会对他很失望,那些媒体捧出来的人气,最后也会快消失。”
池田温说:“如果他讲出好东西呢?”
尾上兼英已经是反“余”
急先锋:“你还不知道,他为何能这么受到欢迎?这不光是文学的原因。”
事实上,余切自己也明白这个道理。
他受到的追捧是不正常的,是日本达的传媒造就的产物。
在这之前,没有一个懂得日语,形象不错,又产生了影响的异国年轻人,他现在恰好占据了这个生态位。
余切和二十年后,一个叫“加藤嘉一”
的日本年轻人来中国的遭遇,几乎是一比一的镜像了。
无论是李小林还是陈希儒,都以为余切受到日本人喜欢,是因为他的仗义执言和文学,其实他的外貌和身份比他的文学更受欢迎。
而媒体在其中,起到了更大的作用。
巴老明白了这一点,于是立刻给他联系出版商:用作品,把这些虚名转为真正的名气。
中哲会有专门给国外学者交流用的阶梯教室,余切就站在里面,数百个日本人围着他,余切的背后是黑板,讲得好会有掌声,讲的不好会被立刻挑剔。
他有种回到了上一辈子论文答辩的感觉。
但余切其实上一辈子也是个卷王。
“你们要问我什么?”
“核时代文学!”
“这不够!”
尾上兼英听说了余切对“民族性”
的观点,他立刻提问:“我想知道鲁迅,核时代文学,还有你说的民族性有什么关系,你不要故弄玄虚!”
中国人到底能对“核时代文学”
表什么看法?
余切掏出了那一株银杏叶:“我们先从这个叶子来谈起,我们是否承认,在设计这一些校徽的时候,本质反映了本国精英们,不同的审美偏好?”
他们暂且同意了。
“那么,为什么东京大学是一片银杏叶,而鲁迅所设计的校徽,却是两个篆体字?有多少人看过燕大的校徽?”
学生和教师们,举起手,但举手的人并不多。
余切回过头,在黑板上画燕大的校徽,他格外的庄重和肃穆,但丝毫不紧张,使得在场人忽然感到有一些没听过的说法,要被他讲出来。
《朝日新闻》的松永此刻心潮澎湃!
他毕业于东京大学,作为校友来参加余切的文学分享。
他是这场日本“余旋风”
的缔造者之一,六年前,他派往中国,参观了沪市的微电子厂,然后现了这个地方的工人们“十个有九个人在生产线旁边玩”
,消极怠工到了极度夸张的程度。
松永因此冷静的在自己回国的报道中判断道:“中国一定会改开,他们已经到了不改开不行的地步!”
作为东大的精英,他原以为余切这个作家,是他所创造出来的传媒“旋风”
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