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第149章 论道葫芦山（第3页）

一口真气足，便来到八品性命皆修之境。

以天地之气充盈自身，一般是以静坐冥思、吐纳导引、研习道家经典等方式来调整身心，继而涵精养性。

养性之时，也需淬炼体魄。

各家修习强健躯体的法门略有不同。

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入八品后，已足以修习一些简单道法。

道门途径也有登天三阶的说法。

性命皆修，且有所成，便能铸就道基，此为七品筑基境。

到了这一步，已能参习大多术法神通，而且信手拈来。

儒释道中，下三品其实相差不太多，可若论斗法手段之多、之奇，乃是道家居，佛门居中，儒家后。

下三品已成，道门途径来到六品后，便是为五品的结丹做准备，此为守一境。

身为烘炉心为丹。

遵自然之理，心静守一，心意凝聚，摒弃杂念纷扰。

六品道人能用诸般之法、能用诸般器物，已然能自称道爷了。

不过道门的分歧也在此而成，如同佛门有渐顿之争，道门也有内丹外丹之说。

渐顿之争在佛门途径的四品时才明显显现，道门则是五品就开始闹了。

当然，无论渐顿之争，还是内外丹论，其实从低品时已有分歧，是逐渐到了中品境界时才显现出来的。

这其实很正常，儒释道都有各自学说和主张，修炼之法自然也会有分歧。

也正因如此，儒释道三家的修行之人也有了强弱优劣，有的擅攻伐、有的主防守、有的专修惑心定心之法。

当然，也有啥都会的惊才绝艳之辈，也有啥都不擅长的人。

境界的提升如同爬高一层楼，但在楼上能蹦的多高，还是看个人缘法。

此刻那枯荣大士与奇妙子辨的越来越大声，孟渊生怕无声无息的着了道，便一直催焚心神通，摸着下巴，静静等他们打起来。

“明月姑娘，你说他们要是打起来，咱参与不参与？”

孟渊问。

“他们又不是你同僚。”

明月道。

诶？平时看你清清冷冷，不可亵玩的样子，说起话来也怪会伤人的！

孟渊也不说话，只是往明月身边又站了站，离的更近了。

（本章完）