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第34章 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观(第1页)

话说唐僧师徒四人一路西行,这一日来到了神秘的五庄观。

五庄观坐落于万寿山下,气势恢宏,仙雾缭绕,乃是地仙之祖镇元大仙的道场。

镇元大仙,那可是法力无边、威名远扬的大能者,他所种植的人参果树,堪称世间奇宝。

此树三千年一开花,那花朵绽放之时,璀璨夺目,如繁星洒落人间,芬芳四溢,令人心醉神迷;三千年一结果,果实圆润饱满,散发着神秘的光芒,仿佛蕴含着无尽的生机与活力;再三千年才成熟,成熟的人参果更是有着延年益寿的神奇功效,实乃不可多得的宝物。

言及阴阳顺逆之数,先天后天颠倒之理,确然可知,那仅仅追求表面上昭昭灵灵而不昧之状态者,绝非正道。

唯有达到极致境界,方可真正实现那始终保持昭昭灵灵而不昧之状态,此乃至真之道。

故而有云:“欲得谷神长不死,须从玄牝立根基。”

八戒为私欲所缚,迷失原本之性。

行者以委婉之语,多方提醒,激发他那羞恶之天良。

言曰:“只有一个原本,再无微利添囊。

好将资本谨收藏,坚守休教放荡。”

此乃明示,未曾失去者当保守,已然失去者当还返,既已失去而又还返者更当谨慎。

只有这一个根本,再无其他可增添之物。

由此观之,便可知那采战之邪妄行径,恰如八戒晕倒昏迷、不省人事之状。

八戒心生惭愧,言道:“从今再不敢妄为。”

此乃悔悟入道之契机。

故特意于收煞贪色之害的情节中,曲曲折折地写出根本之重要性,此为其一。

一这个数字,完备于五而极致于万。

提及“万寿山”

,那无穷无尽之万万,已涵盖于万之中;言及“五庄观”

,那难以穷尽之五五,已统摄于五之内。

五者,叁天两地,始终不离金、木、水、火、土。

配以五伦,即为仁、义、礼、智、信;合为一元,便是混沌太极。

“混沌初分,鸿蒙始判,天地未开之际,产成这件灵根。”

此灵根,即首回所言之灵根,然有先后天之分别。

那先于天地而产生天地之灵根,正所谓“有物先天地”

,即先天而天不违逆;此后于天地而为天地产出之灵根,正所谓“中有一宝,秘在形山”

,即后天而天不违逆。

出自先天,又入于后天。

先、后天之灵根,总归是一气,总归是大本,总归是五行之祖。

若能于后天之中得此先天之一气,便能就此一气,统御后天之万理,而不至于陷入孤立无援之境。

天地之间唯有此根本最为宏大;曰“行者”

,天地之间唯有此五行之运行;曰“留故友”

,留故乃是已然之踪迹;曰“窃人参”

,窃取人参,乃是赞美天地之能。

“只将‘天地’二字供奉香火”

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