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第39章 邪魔侵正法意马忆心猿（第2页）

在世间的道理中，有些情况下信口开河不必真心相信，却不会损害其信的本质，此类情况也是如此。

公主和沙僧，一个信相互配合，变通一气，相互救护。

公主救僧人，僧人救公主，公主又救僧人，僧人又救公主，循环往复没有尽头，暗中相互配合运用，最终成就大事，总的来说都是出于一个信的真实无妄。

“知道是虚妄就把它当作虚妄，那么虚妄也能成为真实。”

公主和沙僧配合妖怪、哄骗妖怪就是这样的道理。

又说：“把虚妄认作真实，即使是真实也会变成虚妄。”

唐僧和八戒驱逐孙悟空、唐僧变成老虎就是这样的情况。

昔日大圣遭到二郎神的侵犯欺凌而变成老虎飞遁，这是出于自主的行为。

二郎神急忙使用照妖镜，把大圣当作妖怪。

如今三藏遭到黄袍怪的灾难而变成老虎被囚禁，这是不自主的情况。

黄袍怪缓缓施展巧言谄媚之舌，把善良当作邪恶。

造成灾祸的根源，是由于唐僧听信八戒的谗言而错误地贬斥了行者。

所以行者回到花果山，感伤于二郎神的侵犯；因此国王也错误地相信了黄袍怪的巧言而错认他为好女婿，使得唐僧羁留在宝象国，而自己遭受黄袍怪的魔障。

国王认老妖为好女婿，认圣僧为猛虎，就如同三藏认白骨精为美丽女子，认诛杀妖怪为伤害善良之人罢了。

老妖明明知道公主寄了书信，听了沙僧的一番辩解后，却忽然转怒为喜，这是为什么呢？并非真的被公主和沙僧所愚弄，而是因为君子不会因为别人的言辞而举荐人，而超凡之人必定以信为主。

信，就是真实无妄的意思。

就像天地有四季，节气到来不会有差错；就像江海有潮汐，时间到来不会有差错。

五伦之中没有信就会败坏伦理，各种行为中没有信就会丧失品行。

所以君臣一心同德，教化就会兴盛；夫妇同心，生育就会顺遂。

倘若上下相互欺骗，内外崇尚欺诈，没有不亡身败家灭国的。

“信”

，是人的言语，发自内心而由口说出，言不由衷，就是妖言；恶言从口中说出，就是长舌。

妖言惑众，长舌能倾覆城池。

像用贝锦编造谎言而使屈原沉冤被流放，谗言嫉妒兴起而使伯奇尽孝却死于非命。

颠倒是非，那么鹿可以被说成马；混淆真假，那么亥可以被说成豕。

金蝉变成猛兽，慈爱之心变成了凶险的锋芒，都是因为舌魔的危害。

，！

三藏变成老虎，又有什么奇怪的呢？然而老魔认亲，先以射虎为媒介，这是进言的巧妙之处。

大凡奸恶之人进言，开始于亲近之人的溺爱；一旦亲近之人被迷惑，那么好听的话就容易被接受，接着就会以建立功劳为由；借着建立功劳，宠幸就会自然稳固。

所以花言巧语如同动听的音乐，而铁笼禁锢了金色的头陀；利口伤人，而歌舞升平中是青脸的妖孽怪物在作乐。

说到这里，无不令人痛心流泪。

曾经作为马奔走，怎能不垂下缰绳？所以小龙从身上显化，鞠躬尽瘁拯救主人，不计成败得失。

忠臣义士，应当由此而激发奋起。

木母有感而前往，金公被激发而来，分散后又重新聚合，愚昧后又恢复明智，这难道不是一念的真诚，无论远近都能贯通吗？真是奇妙啊！

小龙委曲求全献媚，唱歌跳舞，顺从妖魔的欲望。

伺机观察，趁其不备施展五花八门的手段攻击。

这与荆轲的匕首、张良的博浪锤有何不同呢？事情虽然没有成功，但也足以让人感到痛快。

无奈被满堂红击中后尘，幸好御河水保住了性命；伏在地上忍受疼痛，孤单的伴侣哀鸣。

诗中说“马猿失散，金木凋零，黄婆分别，道义消疏”

，实在令人感叹。