五八小说

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第89章 镇尺惊堂（第2页）

女子的声音很是温柔。

她一手插在我的胳肢窝底下，又调整调整我在她腿上的姿势。

身体的主人目不转睛地瞅着这镇尺，心脏扑通通跳，很兴奋。

话音一落，几秒的空荡与顿挫占领了整个空间。

我见着横在空中的镇尺，心也跟着紧张起来。

下一步要做什么？持镇尺的手极速拍落，于此同时、炸雷一般的响在空间中回荡。

它晕晕回荡，久久不得散开。

“——玄武有印，无规矩、不方圆。”

女子的声音高亢洪亮起来，像法庭上持有法槌的法官。

此言一出，我本人都已心里恫然，更别提那些妖魔鬼怪了。

镇尺不偏不倚地拍在宣纸的文字结尾处。

一个烫金的、浑圆漂亮的拓印章就这么呈现其上。

章的内容我熟悉，正是“告参与者书”

上同款的“玄武”

印。

既然这是玄武——我又看去镇尺上方的骨瘤与刻画。

一只趴伏的龟赫然其上，显然是与盖印对应。

“阿姨的惊堂木好帅！”

身体的主人激动地捧着自己的小脸。

这时我才意识到，这一块小小的木头已经发挥了它的第三个作用——惊堂木。

惊堂木又称醒木、界方、还有一个我熟悉的名字，“抚尺”

。

它是一块长方体木头，依照描述和女子手里压文书的镇尺还真有几分相似。

使用方式是要人用中间两手指夹住，轻轻举起，稍稍悬停再急落直下——我猜这大约是为做到一个欲扬先抑的效果，出其不意才更唬人。

它在古时最广泛的目的是为方便县官震慑犯人、发泄情绪，以达到安静闲杂人等，营造肃静威严的气氛的作用。

这东西在现代已经演变成了法官的法槌、拍卖会的拍卖锤、教师的教鞭等多种类事物。

而“抚尺”

一物，我最开始是从一篇古文，林嗣环的《口技》一文里得知，总之它就是说书人用以强调节奏或者控制节奏用的东西。

我瞧着这三样用途的“镇尺”

，心底有了个更加完备的计划——我虽然还在自己的书中，在这其中暂时不会受到参与者影响、不会对数据完成度有影响——但逃避并非万全之策——若参与者中有“四字小说”

的人，他们必定会从外部进我书里，或者直接破这书，对在其中的所有人都造成伤害。