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或若无根,而自为之桔焉,则亦非矣。
贵有根而桔之病也。
或若无根,而自为之桔焉,则亦非矣。
是以八字贵有根桔之病也。
何以为之旺也?群芳茁长,可观真木之光辉,万物凋零,可识真金之肃杀,是以各全其质,各具其形。
若木不木而金不金,旺不旺而弱不弱,则五行之质有亏矣。
所以考入祸福也哉?若人之用木出也,则宜类聚,斯木性之当杂。
若人之用火也,则宜照应,斯火性之不裂。
若春林旺,见水多益壮其神。
夏月火炎,见木多愈资其烈。
由引区别,则知其所以旺者,当何旺者,宜行比劫动以去财星;印星太旺者,宜行财星运以破其印是;日干太旺者,宜行官杀运以制其日主。
一理如是,百理皆然。
若其旺弱之相参,斯其下矣。
是以八字贵有旺之病也。
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何以为之弱也?雨露不足,则物性为之磨。
血气不充,人身为之赢瘦。
天根可蹑,六阳之弱可闻乎,月窟可探,六阴之弱者究也。
是以六阳之弱,不至于终弱,而有《临》《泰》之可乘。
六阴之弱,不至于终弱,而有《遁》《比》之可托。
犹人之命,弱不弱而旺不旺,则何以稽其祸福哉?然虽贵有母也,则犹恐极弱之无根,故水虽至已为极弱,然己有庚金为水根也。
火虽至亥为极母也,然亥有木为火之根也。
人之造化,财官印绶,贵有弱也。
弱则有旺之其焉。
若官星太弱,宜行官旺之乡;财星太弱,宜行财旺之地;日主太弱,宜行身旺之地。
然犹畏弱之无根,所谓根在苗先也。
弱而有根,则官星虽弱而可致其旺,财星虽弱而可致其强。
是以八字贵有弱之病也。
损益生长四药说类何以谓之损?损者,损其有余也。
然木生震位,正木气之当权也。
金产竞宫,正金神之得位。
当权者不宜资助,得位者不必生扶。
假或水又滋土,土或培金,若木有余之病,用金以制之;金气有余之病,用火以克之。
官星之气有余,则损其官星;财星之气有余,则损其财星。
壁如人身元太旺为族,当以凉剂通药以济之也。
是以八字贵有损之之药也。
何以谓之益?益者,益其不及也。
若木之死于午,若水之死于卯也。
不及则宜资助,且如木气之本衰,庚辛又来克木也;水气之本衰,戊己土又来克水也,则水木不及之病在此矣。
益之之理又当何如耶?若木之不及,或行水运以滋其根本。
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