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第9章 名刀虽刚口易伤（第13页）

当翻到经卷最后，看到罗什陀在部众面前念的那句发愿之时，宁尘忍不住倒吸一口冷气。

罗什陀在这里只改了一个字。

极乐极苦，虚妄之色。

渡救赦罪，大道在我。

极乐极苦，虚妄之色。

渡救赦罪，大道在合。

发愿之文都是写于经文之前，所以这句根本就不是发愿用的，而是写经的前辈给传承者留下的一句寄语。

宁尘什么都明白了。

《渡救赦罪经》应是千年前某位在昆仑修行的高僧所创，也是抱了一颗济世之心。

依他所见，只要人人信经，便可借此间信力福泽所需之人，解世间之苦。

而这套法纲，怕是与合欢宗的那位开宗先祖有着脱不开的干系。

大道在合的合，即是合欢宗。

这位高僧最终也是意识到，自己的法纲脆而易折，要想得成所想，还是要去寻合欢法纲的真谛。

于是才有了这句“渡救赦罪，大道在合”

，希望后人能从合欢宗处得偿相助。

而圣子这一说法，从某种层面去想，竟然真的是指自己……

佛宗大师，或许真的能窥过去未来。

至少他应该是知道，修合欢真诀必炼得通体洁净，阳物如玉，那合欢老祖的传人即是高僧所念圣子，所以才在经中留此一偈。

这也正是法纲中的卫教使无法对自己下手的原因。

合欢宗法纲之命君，于这模仿相制的渡救赦罪法纲而言，也是万万动不得杀念的。

冥冥中似有遥指，正戳在宁尘脑门子上，叫他浑身打了个哆嗦。

“主子，可读出了什么端倪？”

宁尘长长叹气，他略一思忖，想起慕容嘉已被神络纳在法纲之内，已无需瞒她，便将自己真名来历都讲了出来。

慕容嘉听罢之后，垂目道：“所以主子才必须离谷去寻龙宗主……妾奴懂了……只是此一去不知又要有多少凶险，你若回不来了，妾身可如何是好……”

“这里积攒着不少用以逃生传送的玉珏，我带在身上几枚，没什么可怕的。”

玉珏倒是有，非得先画相应阵法，耗一盏茶时间才能启动，品质远远不及龙雅歌给出的那枚——不过总比没有的强。

宁尘继续扫查密库藏货，还真找了几样好东西。

藏经的石窟中，叫宁尘搜出了一把刀，正好给他自己合用。

这刀铸得直挺挺小臂长短，黑黝黝似玄铁锻造，虽不起眼，可刀意凝聚精纯，绝对是件好货，只是在刀身当中间留有一个豁口，却是器神有损。

慕容嘉看了那刀，竟面露讶色：“这难不成是昆吾刀？我听闻大祭口中漏过，罗什陀曾持此刀与圣教教主计都大战，胜败打了个三七，此刀被计都劈伤，罗什陀却借机捡了性命回来。

那时计都还不是教主，但罗什陀能与他手下走过几招，恐怕都是借了此刀之威。”

“要了要了！”

宁尘喜滋滋将昆吾别在腰际。

宁尘花了些时日，先逃生阵法在扎伽寺内镌刻了，又将昆吾刀祭炼纯熟。

不过这都不是最重要的，宁尘闭门许久，总算找到了以合欢真诀修整渡救赦罪法纲的方略。

他道行稀松，想要修出一部超凡脱俗的新神功那是痴人说梦，但只是弄个初阶的稳妥法门倒是轻而易举。

渡救赦罪经原本就与合欢真诀隐隐相合，等召集了八部良玉之材聚在离尘谷，教他们炼气筑基怎么都够用了。

他花费的最多心思还是在慕容嘉身上，不仅理清了经卷中的高深法门，又仔细琢磨了排解魔气的运气之法。

虽仍是不能治本，但只要修行下去，魔气就会愈发淡薄不再发作，又能助慕容嘉加速炼化宫巢卵珠化作阴元，总算不至于叫她在此枯耗时日。