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索隐红楼梦到25回,我们已经基本找到了这本书的写作密码,《红楼梦》这本书就是通过贾王史薛四大家族来隐写明末的历史。
贾府上下就对应着中国的整个统治阶级,用来隐射明朝政府,王家就是军队,史家是造反形成的新兴势力,薛家就是入侵的外来势力。
我们锁定的第一个作者就是那个“朱三太子”
朱慈炯,为何说只能是这个朱慈炯,而不会是很多人认为的朱慈炤呢?《红楼梦》自问世以来,人们猜测出的作者从曹雪芹,朱慈炤,朱耷,吴梅村,冒辟疆,洪昇等有上百个,但是我发现人们联系他们与《红楼梦》的关系时,都是把他们往主角贾宝玉身上代入,认为此书是主角的自传。
我在此可以确定的说一句:凡是把红楼梦看成作者自传的,都是没有看懂《红楼梦》的。
不过很多人确实看到了《红楼梦》是隐写明亡历史的,这一点上可以说是非常对路的。
我们大多数人看《红楼梦》,可以说是看不懂的,也没有那么用心的,鲁迅评价说:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。
这是因为《红楼梦》在这些方面都达到了宗师级别,包括诗词歌赋,戏曲音乐,服装绘画,园林结社,无论哪一方面都达到了当时最顶级的水平,这些无一不体现了作者深厚的文化积淀,所以我们可以确定,没有当时最高级别的文化水平和资源支撑,是写不出这种文学巨着的。
再结合前后文,书中所写的明末皇宫大内的事件,结构,甚至布置陈设都写的一清二楚,说明作者对皇宫内部的情况是十分熟悉的。
作者又在书中暗示自己的身份,比如在荣禧堂对联后落款上做了手脚,是“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”
这里也就暗示了作者王爷的身份。
在筹建大观园时又说是多亏一个老明公山子野筹划,我们已经破解了,大观园就是作者为逝去的大明修建的一个仙境,这里又暗示了作者是“三子也。”
那么这个“朱三太子”
是哪一个呢?历史上崇祯皇帝的三个儿子,朱慈烺不是老三,而且在北京被清军杀害了,所以只能是另外两个儿子里的一个。
在前面64回破解贾巧姐判词时,我们已经详细解绍了另外两个皇子,一个是三子朱慈炯,后来一直下落不明,在《红楼梦》后四十回里说他还有一个结局是嫁给周姓财主。
另一个明史记载的是75岁在山东被捕的朱慈炤,这也是一个被认为是红楼梦作者的“朱三太子”
。
我们看他的生平结局,他被带出京城以后,四处流浪,最后被一个王姓乡绅收留,以教书先生的身份过活。
晚年被抓捕以后,按他的说法他就是崇祯皇帝第四子朱慈焕,并没有从事反清复明的活动,但是康熙还是将他满门抄斩。
从这几个关键点看,笔者认为他就是皇四子朱慈焕,因为一个人是不会记错自己名字的。
清廷为了证明他是假皇子,只说他是冒充的四皇子,而忽略了他的名字,这样就可以在他的真实身份上做手脚了。
还有一个关键是他并没有从事反清复明的活动,而《红楼梦》书中是写了他们后来进行了反清的秘密武装运动的,清廷对这个四皇子进行调查也确实没有发现,他有任何反清的迹象和作书的痕迹,所以我们认为这个四皇子不是《红楼梦》的作者,况且以他的条件也很难写出这样的一部巨着。
我们认为要写《红楼梦》必须要有顶级的文学大家的帮助和大量的资料支撑,所谓的盛世修书也是这个道理,而真正的三皇子朱慈炯就有这个条件了。
朱慈炯在逃跑之后遇到了东林党人邹之麟,并到了贵州遵义避难,后邹之麟又返回江西居住,朱慈炯应该也随之到了江西,后来他们与江南的明朝遗民来往频繁,这就为他写书创造了条件。
朱慈炯在皇宫时有两个老师,非常符合书中跛足道人与癞头和尚的描写,他们也都曾经被认为是《红楼梦》的作者,这二人就是方以智和吴伟业。
我们先看方以智,南直隶桐城人,明末四公子之一,思想家,哲学家,科学家,出家后法号弘智,人称药地和尚。
代表作有《物理小识》,《切韵声源》,《通雅》,《浮山文集》,《博依集》,《东西均》,《药地炮庄》,《易余》,《烹雪录》,编定《周易时论合编》,《青原志略》等,物理就是我们现在学的那个物理。
崇祯初年,他与钱秉镫等人成立泽社,后与黄宗羲,冒辟疆,侯方域等人交好。
关键的来了:崇祯十三年,方以智中进士,选为庶吉士,有人向崇祯皇帝推荐方以智,崇祯召对德政殿,方以智“语中机要,上抚几称善”
。
后在京任工部观政、翰林院检讨、皇子定王和永王的讲官。
崇祯十七年,李自成农民军攻入北京,崇祯皇帝自缢,方以智在崇祯灵前痛哭,被农民军俘获,农民军为逼迫他投降对他严刑拷打,“脚踝骨可见”
,但他始终不肯投降,从此脚伤残疾。
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也就是说方以智给定王当了四年的老师,还落下跛足的伤残,这就是后来《红楼梦》开头石头求跛足道人的原型。
后来他为躲避政治迫害流寓岭南、在两广一带以卖药为生。
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