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第346章 佛教兴盛之路(第1页)

佛教在东汉时期由天竺传入华夏。

不过人世间对佛教历史的记载,只是表面现象。

佛教真正的传播原因和过程,并不复杂,是天竺地府与酆都地府的两位府君安排、策划的,目的是打通两界轮回隔阂。

这也是东方小阴间阴王的意思。

在蓝星域灵气外壳破碎以前,大阴间和阳世间都各自是一个整体,阴、阳轮回是一个大闭环。

圣者之战时,大阴间分成了六个小阴间,便有了所谓对应阳间区域的划分,阴阳轮回也变成了六个小闭环。

这是因为,人间没有灵气,轮回司阴差多数是低级阴修,他们在执行公务时,若需要在六个小阴间穿行,几乎没有可能。

于是,六大阴王商议后,推出了六个小阴间轮回司闭环、独立运行的方案。

大阴皇考虑现实状况后,同意了这个方案。

从此后,六大小阴间对应的阳间凡人,死后只能在原来区域内的人间轮回。

这也意味着:有明显地域归属的黑种人、白种人、黄种人、混种人…生死轮回各自为政,不再互相交叉。

后来,各个小阴间也有样学样,将辖区划分为若干地府,地府对应的阳世间也形成小闭环。

这样做的结果是:小阴间权限下放,成为纯粹立法和管理机构。

地府权限扩大,在原有执行权基础上,增加了决策权。

阴差们跑腿范围缩小了,当差也没那么辛苦,危险系数也小了许多。

不过,以地府为轮回闭环单元的办法执行若干年后,各司君、府主、阴王,都发现了一个现象:地府对应的人世间,文化属性越来越背离。

人间文化属性背离带来的后果是:人种强者恒强、弱者更弱。

这样发展下去,弱肉强食,人世间迟早成为大一统局面。

大一统局面对人间是最好结局,但却不符阴间大佬们的设计。

人间的和平与战争、人口数的增加或减少,阴间大佬们的想法,与人间政治家们的想法,是截然相反的。

这其中的原理相当复杂,不作赘述。

只提示一点:阴间大佬不会在意人间生死概念,芸芸众生的生与死只是阴阳平衡筹码。

在阴间大佬们的概念里,只有魂的消亡才是真的死。

而魂的消亡,涉及到阴间的大秘密,即便是蓝星域阴皇本尊,也不敢乱来。

因为,阴皇之上,还有上界。

上界才是蓝星域运行规则的制定者。

回到前面主题:司君、府主、阴王们发现新规则瑕疵后,开始试点探索改进办法。

东方小阴间的办法是:打破地府之间的文化传播隔离,让轮回司想法将各地府的文明带头人,带着思想转世投胎到其它地府。

这才有了佛教由天竺传入华夏的故事。

佛教传入华夏时,十分弱小。

轮回司不但要扶他们上马,还得送他们一程。

所以,佛教在华夏文明区域兴盛发达,轮回司起了至关重要作用。

这也是阴修都认为,佛教后台是轮回司的原因。

佛教太强大,也不符合阴间大佬设计。

对于人间事,阴间大佬的出发点是平衡。

所以,阴卒司收拾佛教,自然是得到了地府府主授意。

对此,轮回司大佬表面上也不能反对、阻挠。

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