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第63章 筑昆仑(第6页)

但这是自己在存款,要有明确的账目,和家里‘父母拿走压岁钱,长大后给你结婚用’的情况不一样。”

“觉悟要高”

,“思想境界有待提升”

这些话,已经糊弄不了卫铿,卫铿也不准备糊弄这个世界的人。

自从来到高原上之后,随着见证了越来越多的工程建设队、物资保障队推进着的这场恢弘的建设,卫铿越来越确定的是:“自己绝不会让任何人无私奉献。”

……

这世界上,当一个个奇观级别的人类伟业拔地而起时,总有人因此以为社会是多样性的,存在可以无私奉献某些人,而自己是多样性社会允许的其他人。

这个认知上的毛病,几乎伴随着文明从蒙昧阶段发展到今天。

秦统历2201年,神州西部,广大民众正在为降服最恶劣的自然竭尽全力的时候。

一些杂音,却被东部的“国士”

们津津乐道。

新怛罗斯之战,那些败军之将们的审判在天竺进行着,本该是严格保密的军事法庭审查中,却引入了外界舆论的裁定。

赵落叱在法庭狂言道:“胜负未分,要与塞北强敌再战。”

虽然他的论调被军法官认为是失败者的狂言,维持了10年的刑期裁决,将其投入军事监狱。

但是外界舆论,却对这个再战言论相当感兴趣。

于是乎,这些坐在东部享受着清茶,香米的闲客们,开始盘点整个高原、西域这两年新增的电力,还有钢铁设施,粮食产量,并由此得出结论——若是神州再次发生这类冲突,结果会不一样。

只是他们忽略了,他等所讨论的钢铁,电力,交通道路,——其实是那里民众建设的财富,挂钩着西神州人的储蓄。

当这些东部的中产者们,普遍有着股票,任何一场涨跌都能牵动自己喜怒哀乐。

如果东部任何一场小小的波动,都会引发无数“民利被扰”

的谏言,现在却在舆论的导引下,探讨的各种西塞再战的结论,全都无视了西域的财富储蓄。

“自己的财产重要,赌不得,其他人营造的财富是公共,自己是公众,自己的圈子觉得那可以上,公器就得有魄力去干”

如此问题的思维模式,却被普遍忽略其中的问题!

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